الشُّوْرَة الحُسن و الجَمال كأنه من الشَور أي عَرض الشيء و اظهاره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص407) 
الصفّ من الشجر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص408)
الموضع الذي تعسل فيه النحل،إذا دَجَنَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
به معناى(الشَّارة)است ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المخبر و المنظر يقال «انهُ حسن الصورة و الشُورة» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص115)
المَخْبَرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص499)
المِشْوَارة و الشُّورة : الموضع الذي تُعَسِّل فيه النحل إِذا دَجَنَها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِشْوَارَةُ بهاءٍ: مَوْضِعُ العَسَلِ أَي المَوْضِعُ الذي تُعَسِّلُ فيه النّحْلُ كالشُّورَةِ بالضَّمِّ و ضبطه الصاغانيّ بالفتح و أَنشد أَبو عَمْرٍو لعَدِيّ بن زَيدٍ: و مَلاَهٍ قَدْ تَلَهَّيْتُ بها و قَصَرْتُ اليَوْمَ في بَيْتِ عِذَارِ في سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لهُ وَحَدِيتٍ مثل ماذِيّ مُشَار الماذِيّ: العَسَلُ الأَبْيَضُ و المُشَار المُجْتَنَى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص62)
بالضَّمِّ: النَاقَةُ السَّمِينَةُ و قيل الكَرِيمَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص64)
الشُّورة و المَشار و المِشوَارة : الموضع الذى تعسّل فيه النحل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص903)
ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : الشَّورَة : الجمالُ الرائع، و الشوْرَةُ : الخَجْلَة: و الشيِّرُ : الجميلُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشّارَةُ و الشُّورَةُ :الحُسْنُ و الْهَيْئَةُ و اللِّبَاسُ ،و قيل: الشُّورَة :الهيْئةُ ،و الشَّوْرَةُ بفتح الشّين:اللّباسُ ،حكاه ثَعْلَبٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص117)
- و الشُّورَةُ ، بالضم: الناقةُ السمينةُ ، و قد شارَتْ ، و بالفتح: الخَجْلَةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص134)
و المِشْوَارَةُ - بهاءٍ - و الشُّورةُ ، كصُورَةٍ : المَوْضِعُ الَّذي يُعَسِّلُ فيهِ النَّحْلُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص210)
إِنّه لحَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ في الهيئة قال الفَرّاءُ: إِنّه لحَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ [في الهيئة] و إِنّه لحَسَنُ الشَّوْرِ و الشَّوَارِ و أَخَذَ شَوْرَه و شَوَارَه أَي زِينَتَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص62)
فلانٌ حَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَة يقال: فلانٌ حَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ أَي حَسن المَخْبَرِ عند التّجْرِبةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص62)
إِنه لحسن الصُّورة و الشُّوْرَة الفراء: إِنه لحسن الصُّورة و الشُّوْرَة ، و إِنه لحسَن الشَّوْر و الشَّوَار ، واحده شَوْرَة و شَوارة ، أَي زِينته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمِر، عن الفراء: إنَّه لحسَنُ الصُّورة و الشُّورة في الهَيئة، و إنه لَحَسَنُ الشوْرَة و الشوَارِ و أَخَذَ شَوْرَةُ و شَوَارَه ، أي زِينَته، قال: و شرْتُه : زَيَّنْتُه، فهو مَشور . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجل حسن الصُّورة و الشُّوْرَة إِنه لَصَيِّر شَيِّر أَي حسن الصورة و الشَّارة ، و هي الهيئة; عن الفراء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجلٌ حسنُ الصورة و الشُّورةِ ، و إنه لصَيِّرٌ شَيِّرٌ ، أى حسن الصورة و الشَّارَةِ ، و هى الهيئةُ ، عن الفراء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص705)
الشُّوْرَة عندَ العَامّة و در زبان متداول به معناى صف يا رده‌ى درختان است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشُّوْرَةُ من الإِبل السَّمِيْنَةُ التّامَّةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص379)
أَصْلُ الشُّورَة السِّمَنُ و الهَيْئَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص65)
