الإِطْنَاءُ أَن يَدَع المرضُ المَرِيضَ و فيه بقِيَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص107) 
الإِشْوَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص219) 
أَن يَدَع المرضُ المَرِيضَ و فيه بَقِيَّةٌ ; عن ابنِ الأعْرابيِّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص643) 
حية لا تُطنِي :لا يبقى لديغها. طَنِي فلان يطنَى طَنًى :مرض.و أطنَى فلانا: أصابه فى غير مقتل.و-المرضُ فلانا:أصابه و أبقى فيه بقية.و طنّاه :عالجه من طَناه .و الطِنَى : العافية من لدغ العقرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص853) 
الإطناء مِثل الإشواء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سلمة عن الفرّاء: الأطناءُ الأهواءُ ، و الأطناء : العَطيَّات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص21) 
أنْ يَدَعَ المَرضُ المَرِيضَ و فيه بَقِيَّةٌ ،عَنِ ابنِ الأَعرابِىّ ،و أَنْشَدَ فى صِفَةِ دَلْوٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص221) 
أَن يَدَع المرضُ المَرِيضَ و فيه بقِيَّة; عن ابن الأَعرابي; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو الهيثم: يقال لدَغَتْه حَيَّة فأَطْنَتْه إِذا لم تَقْتُلْه، و هي حيَّة لا تُطْنِي أَي لا تُخْطِئ، و الإِطْنَاءُ مثلُ الإِشْواءِ ، و الطَّنَى المَوْتُ نَفْسه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص16) 
إطْنَاءُ الهُيَام هي حُمّى الإِبِلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص644) 