وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ قيل هو ذهاب العقل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص428) 
قيل: هو ذَهابُ العقل. و رجُل مُسْهَبُ الجسْمِ إِذا ذَهَبَ جِسمُهُ مِن حُبٍّ، عن يعقوب. و حكى اللحياني: رجل مُسْهَبُ العقل، بالفتح، و مُسْهَمٌ على البدل; قال: و كذلك الجسْم إِذا ذَهَبَ مِن شِدّةِ الحُبِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذهاب العقل أو كثرة الكلام أي حيل بينه و بين الخير بكثرة الكلام بلا فائدة و روي ضرب على قلبه بالأسداد جمع سد أي الحجب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
ذهاب العقل يقال أسهب الرجل على ما لم يسم فاعله اذا ذهب عقله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص63)
الإسهاب بالكسر ذهاب العقل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
ذهاب العقل يقال أسهب الرجل على البناء للمفعول إذا ذهب عقله من لذع الحية و قيل أصله من التوسع في الشيء و السهب الفلاة الواسعة و الفرس الواسع الجري و بئر سهبة أي بعيدة القعر واسعة و انما يقال لذاهب العقل المسهب لارتفاع ضبط العقل عنه فهو متوسع في أحواله و أقواله و حركاته و سكناته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص330)
از بين رفتن عقل زياده گوئى و ضرب على قلبه بالاسداد نيز روايت شده كه اسداد جمع سد به معنى حائل و مانع است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص44)
ذهاب العقل الاطناب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
از بين رفتن عقل و درك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص27)
هو ذهابُ العقلِ، مصدرُ أُسْهِبَ ، بضمِّ الهمزة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص142)
قيل: هو ذَهَابُ العَقْلِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص87)
ضَرَبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ أي بذهاب العقل، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
