السُّؤْر

فرهنگ ابجدی

, ص472)

البَقِيَّةُ‌ من الماءِ و الطَّعَامِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص371)

ما يبقى في الاناء من الماء ¦¦

البقيَّة مطلقاً ¦¦

يقال«هو سُؤرُ شرٍّ»اي هو شرّير

المنجد فی اللغة

, ص316)

البَقِيّةُ‌ من كلّ‌ شيْ‌ءٍ، و الفَضْلَةُ‌. و منه: سُؤْرُ الفَأْرةِ‌، و غَيْرِها

بَقِيَّة الشيء

البقية و هو في الاصل بقية الماء التي يبقيها الشارب في الاناء او الحوض ثم استُعِير لبقية الطعام و غيرهِ كقولهِ: يا وارداً سُورَ عيشٍ كلهُ كدرٌ انفقت صفوَك في ايامك الاُوَلِ (ج) اَسْآر و (فلان سُؤْر شرّ) اَي: شرّير و (سُؤْر الاَسَد) لقب ابي خبيئَة الكوفيّ لان الاسد افترسهُ فتركهُ حيّاً.

بقية الشيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص212)

بقيَّة الشىءِ. و فى حديث الفضل بن العباس:«لا أُوثرُ بسُؤْرِكَ أَحَداً». و يقال للشِّرِّير:إنه سُؤْرُ شَرٍّ. (ج) أَسْآرٌ.

المعجم الوسيط

, ص410)

بَقِيَّة الشيء، و جمعه أَسآرٌ

, ج4 , ص339)

قال أَبو مهدي: سمعت هِمْيانَ بن قُحافة ينشد: فأَسْأَرَتْ في الحوضِ حِضْجاً حاضِجا ، قَدْ عادَ مِنْ أَنْفاسِها رَجَارِجَا أَسأَرت: أَبقت . و السُّؤْرُ: بقية الماء في الحوض

, ج2 , ص238)

بالْهَمْزَةِ مِنَ الْفَأْرَةِ‌ و غَيْرِهَا كَالرِّيقِ مِنَ الْإِنْسَانِ‌

المصباح المنیر

, ص295)

ما أبقيت من طعام أو شراب، و قد سأرت و أسأَرت .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص448)

و السُّؤْر ،مهموز،و الجمع أَسْآر :ما أبقيتَ في الإناء.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص723)

و الاسم السُّؤر ، و جمعه الأسآر .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1087)

سأر السُّؤْر : ما أسأره الآكلُ و الشاربُ و غيرهما.

شمس العلوم

, ج5 , ص3307)

بَقِيَّةُ الشَّىءِ ،و جَمْعُه أسْآرٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص542)

سأر: السّؤر : البقيَّة من كلّ شيء

کتاب الماء

, ج2 , ص233)

سأر - السُّؤْرُ ، بالضم: البقيةُ ، و الفَضْلَةُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص105)

السُّؤْرُ ، كقُفْلٍ : بقيّةُ الماءِ الّتي يُبقِيها الشَّارِبُ في الإناء أَو في الحَوِض، كالسُّؤْرَةِ كغُرْفَةٍ ، ثمّ استُعِير لكُلِّ بقيّةٍ من طعامٍ و غيرِهِ .

, ج8 , ص67)

و أنكَرَ أبُو عليٍّ أن يكونَ سَائِرٌ من السُّؤْرِ بمعنَى البَقِيَّةِ ; لأنّها تَقتَضِي الأقَلَّ و السّائِرُ الأَكثر...

, ج8 , ص69)

السُّؤْرَة

بقيه‌ى جوانى

البقيَّة من الشباب

السُّؤْرَة مِنَ الْمَالِ

بهترين هر چيزى.

جيّده

سؤر

بهمزۀ عين نيم‌خورده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص747)

سُؤر

ج.أَسْآر ' :بقيه،باقيمانده (خصوصاً غذا و نوشيدنى‌ها).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص273)

سُؤرٌ

بالهمز،باقى شراب

دستور اللغة

, ص411)

سُؤْرُ الفَأْرَةِ و غيرها، و الجمع الأسْآر .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص675)

قال ابن الأنباري: و السؤرةُ من المال: خياره، و جمعه سُؤَر . و السورة من القرآن يجوز أن تكون من سؤرة المال تُرك همزه لما كثر في الكلام.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص35)

- و سُؤْرُ الأَسَدِ: أبو خَبِيئَةَ الكُوفِيُّ ، لأَنَّ الأَسَدَ افْتَرَسَه، فَتَرَكَه حَيّاً.

القاموس المحیط

, ج2 , ص106)

و سُؤْرُ الأَسَدِ: لقبُ أَبي خَبِيئَةَ محمَّدُ بنُ خالدٍ الضَّبّيُّ صاحبُ أَنَسِ بنِ مالكٍ ، لأنَّ الأسَدَ افترسَهُ فترَكَهُ و فيهِ رَمَقٌ فعاشَ . الأثر

, ج8 , ص70)

وهذه سؤرة من القرآن و سؤر منه:لأنّها قطعة منه. و في مثل:« أ سائرَ اليومِ و قد زالَ الظّهر»لما يُرجَى نيله و قد فات وقته.

أساس البلاغة

, ص281)

سُؤْر

ج أَسآر:بقيَّة شيء: «سُؤْرُ طعامٍ‌ أو شرابٍ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص639)

( الأسْآر ) على أفعالٍ ، جمع ( سُؤْر ) و هو بقيّة الماء التي يبقيّها الشارب في الإناء أو في الحوض، ثم استُعير لبقية الطعام و غيره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص378)

فيقال: في هذا سُؤْر شراب، أي: بقيّةٌ .

کتاب الماء

, ج2 , ص233)

سُؤْرَه

تَسَأَّرَ النبيذَ:شَرِبَ سُؤْرَه و بقاياه،عن اللحيانى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص542)

سُؤْرُه

بَقِيَّة كل شيء

, ج4 , ص340)

سُؤْراً

الليث: يقال أَسأَر فلان من طعامه و شرابه سُؤْراً و ذلك إِذا أَبقى بقيَّة; قال: و بَقِيَّة كل شيء سُؤْرُه

, ج4 , ص340)

سأرسأر و تقول: أسأرتُ في الإناء أُسْئر إسئاراً ،إذا تركت فيه سُؤراً ،أي بقيّة من الطعام و الشراب و غيرهما;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1087)

سُؤْرُهُ

بقية كل شيء

العین

, ج7 , ص292)

سُؤْرَةٌ من القُرْآنِ

أَي بَقِيّة منه و قِطْعَةٌ‌، لُغَةٌ‌ في سُورَة ، بالواو

تاج العروس

, ج6 , ص489)

في فُلانَةَ سُؤْرَةٌ

أي بَقِيَّةٌ‌ من شَبَابٍ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص372)

إن فيها لَسُؤْرا

أي:بقية

العین

, ج7 , ص293)

سُؤْر الذِّئْب

هو شاعرٌ مَشْهُورٌ

تاج العروس

, ج6 , ص490)

فیه سُؤْرَةٌ

أَي بَقِيَّةٌ‌ من شَبَابٍ‌

تاج العروس

, ج6 , ص489)

سُؤْرُ شَرٍّ

يقال للشِّرِّير:إنه سُؤْرُ شَرٍّ. (ج) أَسْآرٌ.

المعجم الوسيط

, ص410)

و فُلَانٌ سُؤْرُ شَرٍّ، إذا كانَ شِرِّيراً.

, ج8 , ص68)

الشاهد المعنوی لـ السُّؤْر

و في حديث الفضل بن العبّاس: (لا أوْثِرُ بسُؤْرِك أحداً)(2).

أي: لا أتركه لأحد غيرى. و هو يُستعمل في الطّعام و الشّراب و غيرهما. فيقال: في هذا سُؤْر شراب، أي: بقيّةٌ‌. و السَّائر : الباقي. و في المثَل: سائر النّاس هَمَجٌ‌ . قال الأزهريّ‌ في التّهذيب: إنّ‌ أهل اللّغة اتَّفقوا على أنّ‌ معنى سائر في أمثال هذا الموضع: الباقي، من قولك: أسأَرْتُ‌ سُؤْراً أو سُؤْرَةً‌ : إذا أفضَلْتَها و أبْقَيْتَها. و أسْأَرَ من دوائه: أبقَى منه بقيّة.

کتاب الماء

, ج2 , ص233)

إنَّ جَابِراً صَنَعَ لَكُمْ سُؤْراً

أَي اتَّخَذَ طعاماً لدعوةِ النّاسِ‌،قال الطّبريُّ‌:و هي كلمةٌ فارسيّةٌ قد جاءَت مُفَسَّرَةً‌ بنحوِ هذا في بعضِ نُسَخِ البُخارِيّ‌.و قيل:السُّؤْرُ الصَّنِيعُ‌؛لُغَةٌ للحبَشَةِ‌؛ قالَهُ عِيَاضٌ و أوَرَدهُ في حرفِ السِّينِ مع الهمزَةِ‌. و صوابُهُ أنّه غيرُ مهموزٍ،و هو فارسيٌّ قطعاً،و معنَاهُ الدَّعوةُ و المَأْدُبَة.

, ج8 , ص70)

في سؤر المؤمن شفاء من سبعين داء

السّؤر-بالضمّ‌-:البقيّة و الفضلة(القاموس المحيط).يقال:إذا شربت فأسئر؛أي أبق شيئا من الشراب في قعر الإناء(الصحاح).و يستعمل في الطعام و الشراب و غيرهما(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص365)

لا أُوثِرُ بِسُؤْرِكَ أَحَداً.

أى لا أتركه لأحد غيرى

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص327)

أَي لا أَتْرُكُه لأَحَدٍ غَيْري . و يستعمل في الطعام و الشراب و غيرهما. و رجل سَأْآر : يُسْئِرُ في الإِِناء من الشراب، و هو أَحَدُ ما جاء من أَفْعَل على فَعَّال

, ج4 , ص339)

أَي لا أَترُكُهُ لغَيرِي

, ج8 , ص70)

كلّ شيء يجترّ فسؤره حلال

السّؤر:بقيّة الماء التي يبقيها الشارب(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص242)

الحائض يشرب من سؤرها؟

السؤر:بقيّة الشيء،و بقيّة الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض،ثمّ‌ استعير لبقيّة الطعام،و الجمع:الأسآر(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص131)

المداخل المترادفة لـ السُّؤْر

الفَضْلَة,البَقِيَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص54)

ضرب المثل السُّؤْر

كسؤر العبد من لحم الحوار

سؤره: بقيّته في الماء. و الحوار: ولد النّاقة حين تضعه، أي قليل تافه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص197)

السُّؤْر في الاصطلاح

اَلسُّؤْرُ

و هو بقيّة الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام. (نقله المجمع عن المغرب و غيره). و هو لغة ما يبقى بعد الشرب و شرعا ماء قليل باشره جسم حيوان. (المسالك).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص104)

هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام يقال إذا شربت فاسئر: أي أبق شيئا في قعر الإناء.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص156)

هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام (عن المغرب و غيره)، يقال إذا شربت فاسئر:أي أبق شيئا في قعر الإناء.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص264)

«السؤر» - بالضمّ فالسكون - في اللغة: ما يبقى في الإناء من الماء و نحوه بعد تناول الشخص ممّا فيه. و السؤر: البقيّة مطلقاً، و هو مشتقّ مِن سأر الشارب يسأر في الإناء: أبقى فيه بقيّة. و في المجمع : «السؤر: بقيّة الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض، ثمّ استُعير لبقيّة الطعام» انتهى. ثمّ إنّ السؤر قد رتّب عليه أحكام في الشريعة، و ذكر الأصحاب في الفقه أنّ السؤر - و هو الذي باشره جسم حيوان - تابع في الطهارة و النجاسة و الكراهة لذلك الحيوان، فسؤر نجس العين كالكلب و الخنزير و المشرك نجس، و سؤر طاهر العين طاهر؛ سواء كان مأكول اللحم كالبقر و الغنم، أو محرّم اللحم كالسباع و المسوخ و الجَلّال و موطوء الإنسان و غيرها. نعم، يكره سؤر حرام اللحم ما عدا الإنسان و الهرّ؛ فإنّه من أهل البيت. و يكره أيضاً سؤر مأكول اللحم كالخيل و البغال و الحمير، و كذا سؤر الحائض المتّهمة بعدم الاجتناب عن النجاسة؛ بل مطلق المتّهم.

مصطلحات الفقه

, ص308)

بقية الشيء. و يقال للشرير: إنه سؤر شر. (ج) أسار. -: فضلة الشرب. - من الفأرة، و غيرها: كالريق من الإنسان و هذا هو المراد من قول الفقهاء: سؤر الحيوان طاهر. أو نجس. - عند الفقهاء: هو الماء القليل الذي لاقاه فم حيوان، أو جسمه. (النجفي)

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص162)

- بضم السين مهموز -: بقية الشيء، أو: بقية طعام الحيوان و شرابه، عن صاحب «المحكم» من اللغويين، و صاحب «المستوعب» من الفقهاء، و في الحديث: «إذا شربتم فأسئروا» [النهاية 327/2]: أي أبقوا شيئا من الشراب في قعر الإناء. و ذكر الميداني أن السؤر ما بقي في الإناء من الماء أو غيره بعد الشرب. «المطلع ص 40، و اللباب شرح الكتاب 10/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص226)

بقية الشيء.و يقال للشرير:أنه سؤر شر. -:فضلة الشرب. -من الفأرة،و غيرها:كالريق من الإنسان. و هذا هو المراد من قول الفقهاء:سؤر الحيوان الطاهر،أو نجس. -عند الفقهاء:هو الماء القليل الذي لاقاه فم حيوان،أو جسمه.[النجفي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص325)

السؤر بالضم فالسكون في اللغة ما يبقى في الإناء من الماء و نحوه بعد تناول الشخص مما فيه، و السؤر البقية مطلقا، و هو مشتق من سأر الشارب يسأر في الإناء أبقى فيه بقية، و في المجمع: السؤر بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعير لبقية الطعام انتهى. ثم إن السؤر قد رتب عليه أحكام في الشريعة و ذكر الأصحاب في الفقه أن السؤر و هو الذي باشره جسم حيوان تابع في الطهارة و النجاسة و الكراهة لذلك الحيوان، فسؤر نجس العين كالكلب و الخنزير و المشرك نجس، و سؤر طاهر العين طاهر، سواء كان مأكول اللحم كالبقر و الغنم أو محرم اللحم كالسباع و المسوخ و الجلاّل و موطوء الإنسان و غيرها، نعم يكره سؤر حرام اللحم ما عدا الإنسان و الهرّ فإنه من أهل البيت، و يكره أيضا سؤر مأكول اللحم كالخيل و البغال و الحمير، و كذا سؤر الحائض المتهمة بعدم الاجتناب عن النجاسة بل مطلق المتهم.

مصطلحات الفقه

, ص291)

هو الماء القليل إذا شرب منه حيوان. و في «المغرب»: «هو بقية الماء الذي يبقيه الشارب في الإناء و في الحوض، ثم استعير لبقية الطعام و غيره».

التعریفات الفقهیة

, ص117)

بالهمزة و قد يجيء بالواو،و هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء،أو في الحوض ثم استعبر لبقية الطعام و الماء و غيرهما.

بحر الجواهر

, ص201)

بالضم بس خورده جمعش اسار و سؤر الرأس اعلاه.

بحر الجواهر

, ص222)

بالضم البقية من كل شئ فى الحديث اذا شربتم فأَسئِروا اى ابقوا شيئا و فى حديث الفضل بن عباس لا أوثر بسؤرك احدا اى لا اتركه لاحد غيرى يستعمل فى الطعام و الشراب و غيرهما يقال فى هذا سؤر شباب اى بقية و السائر بالهمز الباقى فى الحديث فضل عايشه على ساير النساء كفضل الثريد على ساير الطعام اى باقيه قال ابن الاثير و الناس يستعملونه فى معنى الجميع و ليس بصحيح انتهى و فى المثل ساير الناس همهج قال الازهرى فى التهذيب ان اهل اللغة اتفقوا على ان معنى سائر فى امثال هذا الموضع بمعنى الباقى من قولك اسأرت سؤرا و سؤرة اذا افضلتها و ابقيتها انتهى.

قاموس الأطباء

, ص173)

سؤر

السؤر هو البقية من كل شيء، و السائر الباقي، و تسأر الماء شرب بقيته، و هناك خلاف في تعريفه بين الفقهاء، فبعضهم قال هو بقية السائل الذي يشربه و البعض قال ما يباشره الجسم، و غير ذلك.

القاموس الفقهي

, ص109)

سُؤر

اصطلاحاً : عرّفه بعض الإمامية : بأنّه ما شرب منه الحيوان أو باشره بجسمه من المياه وسائر المايعات . ثمّ عمّمه آخر ليشمل فضلة ما في الإناء مشروباً أو مأكولاً مع عدم اعتبار الميعان . وصرّح جملة منهم بأنّ المبحوث عنه من جهة الطهارة والنجاسة هو مطلق المباشرة لجسم الحيوان بالفمّ وغيره . وعرّفه فقهاء المذاهب : بأنّه فضلة الشُّرب وبقيّة الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو الحوض، ثمّ استعير لبقيّة الطعام . ¦¦

لغة : السؤر - بضم السين - : بقيّة الشيء, وجمعه أسآر, وأَسأر منه شيئاً : أبقى, وبقيّة كلّ شيءٍ سؤره, وسائر الناس، أي الباقي .