الخَافِت

فرهنگ ابجدی

, ص353)

السحاب ليس فيه ماء ¦¦

زرعٌ خَافِتٌ:لم يَطُل

المنجد فی اللغة

, ص188)

السحاب ليس فيهِ ماء ¦¦

زرع لم يَطُل و منهُ‌ «مَثَل المؤمن الضعيف مَثَل خافت الزرع يميل مرةً‌ و يعتدل اخرى»

أقرب الموارد

, ج2 , ص78)

ما لانَ و ضَعُفَ من الزرع الغَضِّ ¦¦

السحاب الذي ليس فيه ماءٌ

‏لسان اللسان

, ص352)

السَّحابُ‌ الّذي لَيْسَ‌ فيه ماءٌ

, ج3 , ص46)

ما لانَ‌ و ضَعُفَ‌ من الزَّرْع الغَضِّ‌ ¦¦

لُحُوقُ‌ الهاءِ علَى تَأَوُّلِ‌ السُّنْبُلَةِ‌ ¦¦

الزَّرْعَ‌ الغضَّ الَّلِّينَ‌.

السحَاب ليس فيه ماءٌ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص157)

السحابُ‌ ليس فيه ماء ¦¦

الزرعُ‌ لم يَطُلْ‌. (ج) خَوَافِتُ‌

المعجم الوسيط

, ص245)

ج خَوافِت:ضعيف النَّبرة،لَيِّن مُنْخَفِض:«صَوْت خافِت» ¦¦

باهِت،قليل اللَّمعان: «لونٌ‌ خافِت»،«ضَوْءٌ خافِت» ¦¦

آلة لِخَفْض صَوت مُحرِّك:«خافِتُ‌ سَيّارة»،«خافِتُ‌ مُسدَّس»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص404)

غيرمسموع،غيرقابل شنيدن؛رو به سكوت،ضعيف‌شونده،به‌تدريج محوشونده،روبه كاهش؛خفه،مبهم(صدا)،ملايم،خفيف،كم(نور، رنگ).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص173)

أَبو سعيد: الخافِتُ‌ السحاب الذي ليس فيه ماءٌ‌، قال: و مثل هذه السحابة لا تَبْرَحُ‌ مكانها، إِنما يسير، من السحابِ‌، ذو الماءِ‌; قال: و الذي يُومِضُ لا يكاد يسير

قال أبو عبيد: أراد بu200d « الخَافِتِ »: الزرعَ الغَضَّ اللَّيِّنَ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص134)

السَّحابُ ليس فيه ماءٌ ، و زرْعٌ لم يَطُلْ .

القاموس المحیط

, ص198)

خَفَتَ الصّوتُ - كضَرَبَ - خَفْتاً و خُفُوتاً : سَكَنَ ، فهو خَافِتٌ ، و خَفِيتٌ . و - الرَّجلُ : سَكَتَ و لم يتكلّم. و - المَيِّتُ : انقطعَ كلامُه. ¦¦

و سحابٌ خافتٌ : لا ماءَ فيه.

الطراز الأول

, ج3 , ص219)

خَفَتَ صوتُه خُفُوتاً ،و صوته خافتٌ و خفيتٌ .

أساس البلاغة

, ص169)

الخافِتَة

ما لانَ و ضَعُفَ من الزرع الغَضِّ

‏لسان اللسان

, ص352)

ما لانَ‌ و ضَعُفَ‌ من الزَّرْع الغَضِّ‌ ¦¦

لُحُوقُ‌ الهاءِ علَى تَأَوُّلِ‌ السُّنْبُلَةِ

الخافِتُ و الخافِتَةُ

الخافِتُ و الخافِتَةُ: ما لانَ و ضَعُفَ من الزرع الغَضِّ، و لُحُوق الهاءِ على تأْويل السُّنْبلة، و منه خَفَتَ الصوتُ إِذا ضَعُفَ و سَكَنَ.

زَرْعٌ

گياه ناپايدار

فرهنگ ابجدی

, ص353)

كأنه بقي فلم يبلغ غاية الطول

نَكِدٌ لم يَطُلْ‌

أَي لَمْ‌ يَطُلْ‌، أَو لم يَبْلُغْ‌ غايةَ‌ الطُّول

يقال منه: زَرْعٌ خافِتٌ أَي كأَنه بقي، فلم يَبْلُغْ غايةَ الطُّولِ.

يقال منه: زَرْعٌ خافتٌ - أي: كأَنه بقي فلم يَبْلغ غاية الطُّول.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص134)

زرْعٌ خافتٌ - إذا كان غَضّاً طريّاً ناعماً.

نَكِدٌ لم يَطُل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص153)

و من المجاز:زرع خافِت :ميت.

أساس البلاغة

, ص169)

صوتٌ خافِتٌ

صدائى نرم و آرام.

فرهنگ ابجدی

, ص353)

الشاهد المعنوی لـ الخَافِت

مَثَلُ اَلْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَافِتِ اَلزَّرْعِ وَ رُوِيَ خَافِتَةُ اَلزَّرْعِ يَمِيلُ مَرَّة وَ يَعْدِلُ أُخْرَى

اَلْخَافِتُ‌ : ما لان و ضعف من الزرع الغض، و لحوق الهاء على تأويل السنبلة، يعني المؤمن مُرْزَأٌ في نفسه و أهله و ماله بالأحداث في أمر دنياه.

مجمع البحرين

, ج2 , ص199)

مَثَلُ المؤْمن الضعيف، كَمَثل خافِتِ الزرْعِ، يَميلُ مرَّةً و يَعْتَدِلُ أُخرى ; و في رواية: كمثل خافِتَةِ الزرعِ

الخافِتُ‌ و الخافِتَةُ‌ : ما لانَ و ضَعُفَ من الزرع الغَضِّ‌، و لُحُوق الهاءِ على تأْويل السُّنْبلة، و منه خَفَتَ‌ الصوتُ إِذا ضَعُفَ و سَكَنَ‌; قال أَبو عبيد: أَراد بالخافِتِ‌ الزرعَ الغَضَّ اللَّيِّنَ

مثل المؤمن الضعيف كمثل خَافِت الزَّرع يميل مرة و يعتدلُ أُخرى و روي خافتة الزرع و خيف خوف خافَةِ الزرع

الخافت و الخافتة: ما لاَنَ‌ و ضَعُف، و لحوق التاء على تأويل السّنبلة، و أما الخافة فهي فَعَلَة من باب خَوْف، و هي وِعاءُ الحبّ‌؛ سُمِّيت بذلك لأنها وقايةٌ‌ له. و يقال للعَيْبة و الخريطة التي يُشْتَار فيها العسل: خَافَة مِنْ‌ هذا، و الخوف هو الاتّقاء. و المعنى إنه مَمْنُوٌّ بأحداث الزمان مُرَزّأٌ لا يستقيم في أَمر دنياه استقامةَ‌ غيره

الفائق

, ص334)

مثل المؤمن كمثل خَافِتِ الزرع يميل مرّة و يعتدل أخرى و فى رواية كمثل خَافِتَةِ الزرع اَلْخَافِتُ

اَلْخَافِتَةُ‌ ما لان و ضعف من الزرع الغضّ‌، و لحوق الهاء على تأويل السّنبلة. و منه خَفَتَ‌ الصّوت إذا ضعف و سكن. يعنى أن المؤمن مرزّا فى نفسه و أهله و ماله، ممنوّ بالأحداث فى أمر دنياه. و يروى: كمثل خامة الزّرع. و ستجىء فى بابها.

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص52)

مَثَل المؤْمِنِ الضَّعيفِ كمَثَلِ خافِتِ الزَّرْعِ، يَمِيلُ مَرَّةً وَ يَعْتَدِلُ أُخْرَى

قال أبو عبيد: أراد ب‍ « الخَافِتِ‌ »: الزرعَ‌ الغَضَّ اللَّيِّنَ‌.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص134)

ما لانَ‌ و ضَعُفَ‌ من الزَّرْع الغَضِّ‌

مثل المؤمن الضعيف كمثل خافت الزرع يميل مرة و يعتدل أخرى .

قوله: الخافت يعني الذي قد لان و مات و لهذا قيل للميت: قد خفت خفت إذا انقطع كلامه و سكت[قال الشاعر: (الكامل) حتى إذا خفت الدعاء و صرعت... قتلى كمنجدع من الغلان و هذا مثل الحديث المرفوع: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الرياح مرة هكذا و مرة هكذا يعني الغضة الرطبة].. قال أبو عبيد: و إنما يراد من هذا الحديث أن المؤمن مرزأ تصيبه المصائب في نفسه و ماله و أهله[و ليس -]كما جاء الحديث في الكافر: مثله كالأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرة.. فالأرزة شجر طوال[يكون -]في جبل اللكام و تلك الجبال.[قال و بعضهم يروي حديث أبي هريرة: كمثل خافة الزرع.. بالهاء فإن كان هذا هكذا فلا أدري ما هو و من روى: خافتة الزرع فهو مثل خافت و هو الصواب].

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص207)

مثل المؤمن كمثل خافت الزرع يميل مرة و يعتدل أخرى

خفت :أي لان أعظمَ لين

شمس العلوم

, ج3 , ص1865)

كَمَثَلِ خَافِتِ الزَّرعِ و رُوِيَ: خَافِتَةِ

هما ما لاَنَ و ضَعُفَ مِنه، و لحوقُ التّاء على تأويل السّنبلة