الضَّعِيف

مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنی الضَّعِيف

الضَّعِيْفُ

ذو الضُعف
(
المنجد فی اللغة
, ص451)
sourceLink

ذو الضعف (ج) ضِعَاف و ضُعَفَاءُ و ضَعَفَة و ضَعْفَى. ¦¦
الاعمى في لغة بني حِمْيَر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص308)
sourceLink

ناتوان
(
فرهنگ ابجدی
, ص569)
sourceLink

المرأَةُ، و الممْلُوكُ. و به فسِّر الحديث:«اتَّقوا اللّٰه فى الضَّعيفَين». ¦¦
(فى مصطلح الحديث) :ما كانَ‌ أَدْنَى مَرْتَبَةً‌ مِن الحَسَنِ‌ لأَمْرٍ مّا. ¦¦
(ج) ضِعَافٌ‌، و ضُعَفَاءُ، و ضَعْفَى، و ضَعَفَة.
(
المعجم الوسيط
, ص540)
sourceLink

المرأة،و المملوك.ج:ضِعَافٌ‌ و ضُعَفَاءُ و ضَعْفَى و ضَعَافَى و ضَعَفَةٌ‌ و ضَعْفان. ¦¦
في مصطلح الحديث:ما لم يكن صحيحاً و لا حَسَناً بل فيه من رَوَاهُ‌ مخرومَ‌ العدالة و الضَّبط‍‌.ج:ضِعَافٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص276)
sourceLink

كأَمِيرٍ: الأَعْمَى لُغَةٌ‌ حِمْيَرِيَّةٌ‌، قِيل: و مِنْهُ‌ قولُه تَعالَى: وَ إِنّٰا لَنَرٰاكَ فِينٰا ضَعِيفاً : أي ضَرِيرًا، نَقَلَه الصّاغانِيُّ في العُبابِ‌، و قد رَدَّه الشِّهابُ في العِنايَةِ‌، فانْظُرْه
(
تاج العروس
, ج12 , ص336)
sourceLink

العَجِيرُ كأَمِير: العِنِّينُ من الرّجالِ و الخَيْلِ‌، قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: و هو أَيضاً القَحُولُ و الحَرِيكُ و الضَّعِيفُ‌ و الحَصُورُ. و قال غيره: هو عَجِيرٌ و عِجِّيرٌ كأَمِيرٍ و سِكِّيتٍ‌ و قد رُوِيَتْ بالزَّاي أَيضاً ففيه ثلاثُ لُغَاتٍ‌ أَغفل المصنّفُ منها اثْنَتَيْنِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص192)
sourceLink

الضَّعف و الضُّعف :خلاف القوة و الصحة. ضعُف و ضعَف يضعُف ضَعفا و ضُعفا :هُزِل و مَرِض و ذهبت قُوّته أو صِحّته فهو ضعيف ،و الجمع: ضُعفاء و ضِعاف و ضَعفَى و ضَعافَى ،و هى ضعيفة .و الجمع: ضِعاف و ضَعائف . و أضعفه و ضعّفه :جعله ضعيفا .و قيل: الضَّعف فى الرأى و الضُّعف فى الجسَد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص121)
sourceLink

الأعْمَى، حِمْيَرِيَّةٌ ، قيل: و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص223)
sourceLink

فيه ضُعْفٌ و ضَعْفٌ و هو ضعيف و قومٌ ضِعاف و ضُعفاء و ضَعْفَى ،و أضعفَه المرضُ و ضعّفه ،و استضعفتُه و تضعَّفته :وجدته ضعيفاً فركبته بسوء،و فلانٌ ضَعيفٌ مُتضعِّف ،و أخوه قويّ مُضْعِف ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص376)
sourceLink

[ثعلب عن ابن الأعرابي] قال: و العَجير بالراء غير معجمة، و القَحول، و الحَرِيك، و الضعيف، و الحصُور: العِنِّين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص231)
sourceLink

الضَّعِيفان

المرأَة و المملوك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص64)
sourceLink

المرأة و المملوك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص881)
sourceLink

هما المرأة و المملوك و في الحديث «القوا اللّه في الضعيفين»و فسر بالمرأة الارملة و الصبي اليتيم و في حديث آخر«أخرج حق الضعيفين المرأة و اليتيم»رواه ابن حبان في الثواب.
(
جنى الجنتين
, ص73)
sourceLink

المَرْأَةُ و المَمْلُوكُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص337)
sourceLink

فَالضَّعِيفُ

أَضْعَفَ‌ الرجلُ‌: ضَعُفَتْ‌ دابته، يقال: هو ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ‌ . فَالضَّعِيفُ‌ فى بدنه، و المُضْعِفُ‌ فى دابته. كما يقال قوىٌّ مُقْوٍ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1390)
sourceLink

الضَّعِيْفَةُ

مؤنث(الضَّعِيف)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص569)
sourceLink

مؤنَّث الضعيف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص276)
sourceLink

الضَّعِيف عِند العامَّة

المريض. يقولون«هو ضعيف»اي مريض
(
المنجد فی اللغة
, ص451)
sourceLink

و در زبان متداول بمعناى بيمار است
(
فرهنگ ابجدی
, ص569)
sourceLink

الضَعِيف من الكلام

ما انحطَّا عن درجة الفصيح
(
المنجد فی اللغة
, ص451)
sourceLink

الضَعِيف من اللغات

ما انحطَّ عن درجة الفصيح.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص308)
sourceLink

هذا الضَّعِيف

اين حقير ¦¦
اين بنده ¦¦
اين تعبير براى تواضع و فروتنى بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص569)
sourceLink

اين بندۀ ضعيف(در ابراز فروتنى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص385)
sourceLink

ضعيف

سست
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص871)
sourceLink

يقال للرجل ضعيف ، إذا كان ضرير البصَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص306)
sourceLink

و رجل ضعيف من قوم ضُعَفاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص903)
sourceLink

و رجلٌ ضعيف ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3971)
sourceLink

و رجُلٌ مضعوف : ضعيف الرأي،و قد ضَعُفَ ضُعْفاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص376)
sourceLink

ضعيفة

زن ضعيف
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص863)
sourceLink

ضَعيف

خافِت:«صَوْت ضعيف» ¦¦
ضئيل: «نورٌ ضَعيف» ¦¦
راكِد،كاسِد: «تِجارة ضعيفة» ¦¦
مُفْتقِرٌ إلى القُوَّة المَعْنويَّة،إلى الحَزْم:«إِرادةٌ‌ ضَعيفة» ¦¦
فاقِد القوَّة و الحزم و الهيبة:«حكومةٌ‌ ضعيفة» ¦¦
سخيف،سقيم،واهن:«رَأْيٌ‌ ضعيف» ¦¦
فيه نَقْص أو وَهْن ظاهر، فاقد النَّباهة:«عَقْلٌ‌ ضَعيف» ¦¦
يسهُل دَحْضُه و نَقْضُه لعَدَم ارْتِكازه على أُسُس ثابِتة مَتينة:«حُجَّةٌ‌ ضَعيفة» ¦¦
الَّذي انحطَّ‍‌ عن درجة الفصيح: «كلامٌ‌ ضعيف» ¦¦
ركيك:«أُسْلوب ضعيف» ¦¦
خائر القُوى قَليل النَّشَاط‍‌:«شَخْص ضعيف» ¦¦
مَريض سَقيم:«وَلَد ضعيف» ¦¦
عاجزٌ لا يَسْتطيع الدِّفاع عن نَفْسه،مَنْ‌ تُعْوِزه الوَسائل المادِّيَّة و القُوَّة المَعْنويَّة: «دافَع عن الضَّعيف و المَظْلوم» ¦¦
ذو قُصورٍ في مَدارِكه،قليلُ‌ الكَفاءة أو الذَّكاء:«هذا الولدُ ضعيفٌ‌ جِدًّا» ¦¦
قليل القَدْر،تافِه القيمة،دون المُسْتَوَى الوَسَطيّ‌،رَديء المُؤَهِّلات:«كاتب ضَعيف» ¦¦
قليل القَدْر و المُؤهِّلات،مَنْ‌ لا يتجاوز المُعدَّل أو مَنْ‌ هو دُونه:«الجيِّد و الضَّعيف»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص881)
sourceLink

الفتح عن اللِّحيانى،فهو ضَعيف ،و الجمع: ضُعَفاء ،و ضَعْفَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص411)
sourceLink

ضَعِيف

ج.(مذكر)ضُعَفَاء '' ،ضِعاف ' ،ضَعَفَة ' ،ج.(مؤنث)ضَعَائِف '' :ناتوان،ضعيف،سست؛ظريف،لطيف، نازك،ترد،شكننده؛نارس،ناكافى؛كم،ضعيف (مثلاً:نمرۀ درس).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص385)
sourceLink

ضَعِيفٌ

ابن بزرج: رجل مَضْعُوفٌ‌ و ضَعُوفٌ‌ و ضَعِيفٌ‌ ، و رجل مَغْلُوبٌ و غَلُوبٌ‌، و بعير مَعْجوفٌ و عَجُوفٌ و عَجِيفٌ و أَعْجَفُ‌، و ناقة عَجوفٌ و عَجِيفٌ‌، و كذلك امرأَة ضَعُوفٌ‌ ، و يقال للرجل الضرير البصر ضَعِيفٌ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص204)
sourceLink

الْجَمْعُ ضُعَفَاءُ‌ و ضِعَافٌ‌ أَيْضاً وَ جَاءَ‌ ضَعَفَةٌ‌ و ضَعْفَى لِأَنَّ فَعِيلاً إِذَا كَانَ‌ صِفَةً و هُوَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ جُمِعَ عَلَى فَعْلَى مِثْلُ‌ قَتِيلٍ وَ قَتْلَى جَريحٍ و جَرْحَى قَالَ الْخَلِيلُ قَالُوا هَلْكَى و مَوْتَى ذَهَاباً إِلَى أَنَّ الْمَعْنَى مَعْنَى مَفْعُولٍ‌ وَ قَالُوا أَحْمَقُ و حَمْقَى و أَنْوَكُ و نَوْكَى لِأَنَّهُ عَيْبٌ‌ أُصِيبُوا بِهِ فَكَانَ بِمَعْنَى مفْعُولٍ وَ شَذَّ مِنْ ذَلِكَ‌ سَقِيمٌ فَجُمِعَ عَلَى سِقَامٍ بالْكَسْرِ لاَ عَلَى سَقْمَى ذَهَاباً إِلَى أَنَّ الْمَعْنَى مَعْنَى فَاعِلٍ وَ لُوحِظَ فِى ضَعِيفٍ‌ مَعْنَى فَاعِلٍ فَجُمِعَ عَلَى ضِعَافٍ‌ و ضَعَفَةٍ‌ مِثْلُ كَافِرٍ و كَفَرَةٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص362)
sourceLink

و ضَعُف الرّجل و يَضْعُف ضُعْفا و ضَعْفا ، فهو ضَعِيف و هى ضَعِيفة و الجمع ضِعاف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص439)
sourceLink

ضَعِيفة

ج ضَعِيفات و ضَعائِف:مؤنَّث ضَعيف (للأشخاص)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص881)
sourceLink

و ضَعُف الرّجل و يَضْعُف ضُعْفا و ضَعْفا ، فهو ضَعِيف و هى ضَعِيفة و الجمع ضِعاف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص439)
sourceLink

و هي ضعيفةٌ و ضَعوفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص223)
sourceLink

ضَعيفٌ في الرِّياضيَّات

مُقصِّر في الرِّياضيَّات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص881)
sourceLink

فلانٌ ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ

يقال فلانٌ ضعيف مُضْعِف ، فالضّعيف في بدنه، و المضْعِف : الذي دابّته ضعيفة ، كما يقال فلانٌ قويٌ‌ مُقّوٍ، فالقويّ في بدنه، و المُقْوِي: الذي دابّته قويّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص306)
sourceLink

هو ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ

أَضْعَفَ‌ فُلانٌ‌: ضَعُفَتْ‌ دابَّتُه يُقال: هو ضَعِيفٌ‌ مُضْعِفٌ‌ ، فالضَّعِيفُ‌ في بَدَنِه، و المُضْعِفُ‌ في دابَّتِه، كما يُقال: قَوِيٌّ مُقْوٍ، كما في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج12 , ص336)
sourceLink

ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ

يقال هو ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ‌ ، فالضَّعِيفُ‌ في بدنه، و المُضعِفُ‌ الذي دابته ضعيفة كما يقال قَويٌّ مُقْوٍ، فالقويّ في بدنه و المُقْوي الذي دابته قَوِيَّة
(
لسان العرب
, ج9 , ص206)
sourceLink

ضَعِيف العصا

وصفٌ للراعي بالحذق في الرعية و انّهُ لا يضرب ضرباً شديداً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص338)
sourceLink

شِعر ضَعِيف

عَلِيلٌ ، استَعْمَلَه الأَخْفَشُ في كتابِ القَوافي.
(
تاج العروس
, ج12 , ص337)
sourceLink

هو ضَعِيف

او بيمار است
(
فرهنگ ابجدی
, ص569)
sourceLink

يقال هو ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ ، فالضَّعِيفُ في بدنه، و المُضعِفُ الذي دابته ضعيفة كما يقال قَويٌّ مُقْوٍ، فالقويّ في بدنه و المُقْوي الذي دابته قَوِيَّة.
(
لسان العرب
, ج9 , ص206)
sourceLink

فيه ضُعْفٌ و ضَعْفٌ و هو ضعيف و قومٌ ضِعاف و ضُعفاء و ضَعْفَى ،و أضعفَه المرضُ و ضعّفه ،و استضعفتُه و تضعَّفته :وجدته ضعيفاً فركبته بسوء،و فلانٌ ضَعيفٌ مُتضعِّف ،و أخوه قويّ مُضْعِف ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص376)
sourceLink

رجل ضعيف

ابن بزرج: رجل مضعوف و ضَعوف و ضعيف قال: و رجل مغلوبٌ و غَلوب، و بعيرٌ معجوف و عَجيف و عجوف و أعجف، و ناقة عجوف و عجيف، و كذلك امرأة ضعوف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص306)
sourceLink

الضَّعِيف في القرآن

فَإِنْ كٰانَ اَلَّذِي عَلَيْهِ اَلْحَقُّ سَفِيها أَوْ ضَعِيفا (آیه 282/سوره البقرة) sourceLink

اَلضَّعْفُ‌: خلافُ‌ القوّة، و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ. و اَلضَّعْفُ‌ قد يكون في النّفس، و في البدن، و في الحال، و قيل: اَلضَّعْفُ‌ و اَلضُّعْفُ‌ لغتان. قال الخليل رحمه اللّه: اَلضُّعْفُ‌ بالضم في البدن، و اَلضَّعْفُ‌ في العقل و الرّأي، و جمع اَلضَّعِيفِ‌: ضِعَافٌ‌، و ضُعَفَاءُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص507)
sourceLink

الضَّعْفُ‌: نقطۀ مقابل قوّت و نيرو است. و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ‌: ناتوان شد و ناتوان است. ضعف در حال و بدن و حالت به كار مى‌رود، گفته شده: ضَعْف و ضُعْف دو واژه‌اند. خليل رحمه اللّه گفته است: الضُّعْف با ضمّه حرف(ض) ناتوانى بدنى است و - الضَّعْف - با فتحه حرف (ض) نارسايى در عقل و رأى است، جمع ضَعِيف - ضِعَاف و ضُعَفَاء - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص452)
sourceLink

قيل الضَّعِيفُ‌ أي في العقل بأن كان صبيا أو كبيرا لا يعقل. وَ فِي تَوْقِيعِ‌ أَبِي اَلْحَسَنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: وَ قَدْ سُئِلَ‌ عَنِ‌ اَلضَّعِيفِ‌ فَقَالَ‌ " اَلضَّعِيفُ‌ مَنْ‌ لَمْ‌ تُدْفَعْ‌ إِلَيْهِ‌ حُجَّةٌ‌ وَ لَمْ‌ يَعْرِفِ‌ اَلاِخْتِلاَفَ‌ فَإِذَا عَرَفَ‌ اَلاِخْتِلاَفَ‌ فَلَيْسَ‌ بِضَعِيفٍ‌" . و على هذا فَالضَّعِيفُ‌: الأبله.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص84)
sourceLink

الضعف: خلاف القوة.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3971)
sourceLink

إِنَّ كَيْدَ اَلشَّيْطٰانِ كٰانَ ضَعِيفا (آیه 76/سوره النساء) sourceLink

ضَعْفُ‌ كيدِهِ‌ إنما هو مع من صار من عباد اللّه المذكورين في قوله: إِنَّ‌ عِبٰادِي لَيْسَ‌ لَكَ‌ عَلَيْهِمْ‌ سُلْطٰانٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص508)
sourceLink

اَلضَّعْفُ‌: خلافُ‌ القوّة، و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ. و اَلضَّعْفُ‌ قد يكون في النّفس، و في البدن، و في الحال، و قيل: اَلضَّعْفُ‌ و اَلضُّعْفُ‌ لغتان. قال الخليل رحمه اللّه: اَلضُّعْفُ‌ بالضم في البدن، و اَلضَّعْفُ‌ في العقل و الرّأي، و جمع اَلضَّعِيفِ‌: ضِعَافٌ‌، و ضُعَفَاءُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص506)
sourceLink

الضَّعْفُ‌: نقطۀ مقابل قوّت و نيرو است. و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ‌: ناتوان شد و ناتوان است. ضعف در حال و بدن و حالت به كار مى‌رود، گفته شده: ضَعْف و ضُعْف دو واژه‌اند. خليل رحمه اللّه گفته است: الضُّعْف با ضمّه حرف(ض) ناتوانى بدنى است و - الضَّعْف - با فتحه حرف (ض) نارسايى در عقل و رأى است، جمع ضَعِيف - ضِعَاف و ضُعَفَاء - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص452)
sourceLink

كيد و مكر شيطان براى كسانى ضعيف است كه از خداپرستان و عباد اللّه هستند كه در آيه: (إِنَّ‌ عِبٰادِي لَيْسَ‌ لَكَ‌ عَلَيْهِمْ‌ سُلْطٰانٌ‌ - 42 /حجر) از آنها سخن گفته است(به حقيقت كه براى تو تسلّط‍‌ و چيرگى بر بندگان من نيست)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص456)
sourceLink

وَ خُلِقَ اَلْإِنْسٰانُ ضَعِيفا (آیه 28/سوره النساء) sourceLink

ضَعْفُهُ‌: كثرةُ‌ حاجاته التي يستغني عنها الملأ الأعلى.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص508)
sourceLink

اَلضَّعْفُ‌: خلافُ‌ القوّة، و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ. و اَلضَّعْفُ‌ قد يكون في النّفس، و في البدن، و في الحال، و قيل: اَلضَّعْفُ‌ و اَلضُّعْفُ‌ لغتان. قال الخليل رحمه اللّه: اَلضُّعْفُ‌ بالضم في البدن، و اَلضَّعْفُ‌ في العقل و الرّأي، و جمع اَلضَّعِيفِ‌: ضِعَافٌ‌، و ضُعَفَاءُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص506)
sourceLink

الضَّعْفُ‌: نقطۀ مقابل قوّت و نيرو است. و قد ضَعُفَ‌ فهو ضَعِيفٌ‌: ناتوان شد و ناتوان است. ضعف در حال و بدن و حالت به كار مى‌رود، گفته شده: ضَعْف و ضُعْف دو واژه‌اند. خليل رحمه اللّه گفته است: الضُّعْف با ضمّه حرف(ض) ناتوانى بدنى است و - الضَّعْف - با فتحه حرف (ض) نارسايى در عقل و رأى است، جمع ضَعِيف - ضِعَاف و ضُعَفَاء - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص452)
sourceLink

ناتوانى و ضعف انسان همان نيازهايى است كه موجودات برتر يا فرشتگان آن نيازها را ندارند و از آنها بى‌نيازند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص456)
sourceLink

الضَّعْفُ‌ و الضُّعْفُ‌: خِلافُ‌ القُوّةِ‌، و قيل: الضُّعْفُ‌، بالضم، في الجسد; و الضَّعْف، بالفتح، في الرَّأْي و العَقْلِ‌، و قيل: هما معاً جائزان في كل وجه، و خصّ‌ الأَزهريُّ‌ بذلك أَهل البصرة فقال: هما عند أَهل البصرة سِيّانِ‌ يُسْتعملان معاً في ضعف البدن و ضعف الرَّأْي.
(
لسان العرب
, ج9 , ص203)
sourceLink

الضعف: خلاف القوة.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3971)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الضَّعِيف

فَإِذَا كَانَتِ اَلْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اَللَّهِ فَلاَ تَقْتُلُوا مُدْبِراً وَ لاَ تُصِيبُوا مُعْوِراً وَ لاَ تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَ لاَ تَهِيجُوا اَلنِّسَاءَ بِأَذًى وَ إِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَ سَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ فَإِنَّهُنَّ ضَعِيفَاتُ اَلْقُوَى وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلْعُقُولِ

الضعيٖفات: جمع ضعيفة
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اَلضَّعِيفِ فَقَالَ اَلضَّعِيفُ مَنْ لَمْ تُدْفَعْ إِلَيْهِ حُجَّةٌ وَ لَمْ يَعْرِفِ اَلاِخْتِلاَفَ فَإِذَا عَرَفَ اَلاِخْتِلاَفَ فَلَيْسَ بِضَعِيفٍ

و على هذا فَالضَّعِيفُ‌ : الأبله
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص84)
sourceLink

إِنَّ اَللَّهَ لَيُبْغِضُ اَلْمُؤْمِنَ اَلضَّعِيفَ

قيل: المراد (الضعيف الإيمان) و المراد: أنه يعامله معاملة المبغض كما مر نظيره مرارا
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص86)
sourceLink

اِتَّقُوا اَللَّهَ فِي اَلضَّعِيفَيْنِ

يعنى المرأة و المملوك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص89)
sourceLink

«كلّ‌ ضَعِيف مُتَضَعَّف » يقال تَضَعَّفْتُهُ‌ و اِسْتَضْعَفْتُهُ‌ بمعنى، كما يقال تيقّن و استيقن. يريد الذي يَتَضَعَّفُهُ‌ النّاس و يتجبّرون عليه في الدّنيا للفقر و رثاثة الحال.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص88)
sourceLink

هما المرأة و المملوك.
(
الفائق
, ج2 , ص284)
sourceLink

يعني اليتيم و النساء كما جاءت به الرواية عنهم عليهم السلام
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص86)
sourceLink

الضعيفان:يعني اليتيم و النساء(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص356)
sourceLink

أَهْلُ الجَنّة كلّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ .

قال ابن الأَثير: يقال تَضَعَّفْتُه و اسْتَضْعَفْتُه بمعنى للذي يَتَضَعَّفُه الناس و يَتَجَبَّرُون عليه في الدنيا للفقر و رَثاثَةِ الحال
(
لسان العرب
, ج9 , ص204)
sourceLink

اتَقُوا اللّٰه في الضَّعِيفَيْنِ

يعني المرأَة و المملوك
(
لسان العرب
, ج9 , ص204)
sourceLink

الضَّعِيفانِ‌ : المَرْأَةُ و المَمْلُوكُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص337)
sourceLink

وَ كُلُّ قَوِيٍّ غَيْرَهُ ضَعِيفٌ

الضعيف: ذو الضعف (اقرب). صاحب ناتوانى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الضَّعِيفُ أَمير الركْب.

يقال تَضَعَّفْتُهُ‌ و اِسْتَضْعَفْتُهُ‌ بمعنى، كما يقال تيقّن و استيقن. يريد الذي يَتَضَعَّفُهُ‌ النّاس و يتجبّرون عليه في الدّنيا للفقر و رثاثة الحال.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص88)
sourceLink

المُضْعِفُ‌ أَميرٌ على أَصحابه. يعني في السفر يريد أَنهم يَسيرُون بسيره
(
لسان العرب
, ج9 , ص206)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الضَّعِيف

المداخل المتضادة لـ الضَّعِيف

الضَّعِيف في الاصطلاح

الضَّعِيْفُ

ما يكون فى ثبوته كلام كقرطاس بضم القاف فى قرطاس بكسرها .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص60)
sourceLink

ضد القوى*و في العرف ما يكون في ثبوته شك كقرطاس بضم القاف في قرطاس بكسرها*و في اصول الحديث الضعيف هو الحديث الذي يكون ادنى مرتبة من الحسن*و ضعفه قد يكون لضعف الرواة لعدم العدالة و سوء الحفظ او للتهمة فى العقيدة*و قد يكون لعلل اخرى مثل الارسال و الانقطاع و التدليس*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص269)
sourceLink

من ضعف الشيء؛ إذا ذهبت قوته و صحته. Weak,feeble
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص267)
sourceLink

هو:ما كان راوي الحديث غير موثوق به من جهة صدقه و كذبه. قال الشهيد الثاني (قدس سره):الضعيف هو ما لا يجتمع فيه شروط أحد الثلاثة المتقدمة؛ بأن يشتمل طريقه على مجروح بالفسق و نحوه، أو مجهول الحال، أو ما دون ذلك كالوضّاع. و يمكن اندراجه في المجروح فيستغنى به عن الشق الأخير. و درجاته في الضعف متفاوتة بحسب بعده عن شروط الصحة، فكلما بعد بعض رجاله عنها كان أقوى في الضعف.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص39)
sourceLink

ناتوان(المرقاة/24)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص122)
sourceLink

ضده[أي:ضد القوي].
(
حقائق أسرار الطب
, ص44)
sourceLink

ما كان من الحديث في أدنى مرتبة من الحسن لأمرٍ ما. هو ما لا يجتمع فيه شروط الصحيح و الموثَّق و الحسن، بأن يشتمل طريقه على مجروح بالفسق و نحوه، أو مجهول الحال، أو ما دون ذلك كالوضّاع. الرعاية في علم الدراية، ص 86؛ وصول الأخيار، ص 98. -: هو ما لا يستجمع شروط الصحيح و الحسن و الموثّق و القوي بجرح جميع سلسلة سنده بالجوارح أو بالعقيدة مع عدم مدحه بالجوارح أو بهما معاً أو جرح البعض بأحدهما أو بهما أو جرح البعض بأحد الأمرين و جرح البعض الآخر بالأمر الآخر أو بهما أو مع جرح بعض بالأمر الآخر و بعض آخر بهما معاً. الوجيزه، ص 5؛ الرواشح السماوية، ص 42 (الراشحة الأولى)؛ جامع المقال، ص 3. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 462؛ توضيح المقال، ص 248؛ نهاية الدراية، ص 266؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 177. -: قد يخصّ الضعيف بالمشتمل على جرح أو تعليق أو انقطاع أو إعضال أو إرسال. الوجيزة، ص 5؛ نهاية الدراية، ص 267. -: كثيراً ما يطلق الضعيف في كلام الفقهاء على رواية المجروح خاصّة و هو استعمال الضعيف في بعض موارده و أمره سهل. الرعاية في علم الدراية، ص 87. -: قد يطلق الضعيف على القوي بمعنييه و هما: القوّي بالمعنى الأخصّ و الموثّق. الوجيزة، ص 5؛ جامع المقال، ص 3؛ نهاية الدراية، ص 267. أُنظر «الضعيف عند القدماء» أيضاً.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص92)
sourceLink

لغة: ضدّ (القويّ‌)، و ضعف الشيء: هزل، أو مرض، و ذهبت قوّته، أو صحته. (القاموس المحيط). و اصطلاحا: هو الحديث الذي فقد شرطا من شروط «الحديث المقبول». و شروط «الحديث المقبول» ستّة، و هي: العدالة، و الضّبط (و لو لم يكن تامّا)، الاتصال، فقد الشّذوذ، فقد العلّة القادحة، العاضد عند الاحتياج إليه. (انظر «منهج النقد في علوم الحديث» ص 286). تفاوته: و يتفاوت ضعفه بحسب شدّة ضعف رواته و خفّته، كما يتفاوت «الصحيح»، فمنه «الضعيف» و منه «الضعيف جدا»، و منه «الواهي» و منه «المنكر» و شرّ أنواعه «الموضوع». (علوم الحديث: ص 98). مثاله: ما أخرجه الترمذيّ من طريق «حكيم الأثرم»، عن أبي تميمة الهجيميّ‌، عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «من أتى حائضا أو امرأة في دبرها، أو كاهنا: فقد كفر بما أنزل على محمّد». ثم قال الترمذيّ بعد إخراجه: «لا نعرف هذا الحديث إلاّ من حديث حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة» ثم قال: «و ضعّف محمد (أي: البخاريّ‌) هذا الحديث من قبل إسناده». (جامع الترمذي: أبواب الطهارة، باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض، برقم: 135). قلت: لأنّ في إسناده حكيما الأثرم، و قد ضعّفه العلماء، فقد قال عنه الحافظ ابن حجر: «فيه لين» (انظر «تقريب التهذيب» ص: 177). حكم روايته: يجوز عند أهل الحديث و غيرهم رواية الأحاديث الضعيفة، و التساهل في أسانيدها من غير بيان ضعفها - بخلاف الأحاديث الموضوعة، فإنه لا يجوز روايتها إلاّ مع بيان وضعها - بشرطين: 1 - ألا تتعلّق بالعقائد، كصفات اللّه تعالى. 2 - ألا تكون في بيان الأحكام الشرعية ممّا يتعلّق بالحلال و الحرام. حكم العمل به: اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف، و الذي عليه جمهور العلماء أنه يستحبّ العمل به في فضائل الأعمال، لكن بشروط ثلاثة. أوضحها الحافظ ابن حجر، و هي: 1 - أن يكون الضّعف غير شديد. 2 - أن يندرج الحديث تحت أصل معمول به. 3 - أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط. (انظر «تدريب الراوي» 298/1-299، و «فتح المغيث» 268/1). أشهر المصنّفات التي هي مظنّة الضعيف: 1 - الكتب التي صنّفت في بيان الضعفاء: ككتاب «الضعفاء» لابن حبّان، و «الكامل في ضعفاء الرجال» لابن عدي، و «ميزان الاعتدال» للذهبي، فإنهم يذكرون أمثلة للأحاديث التي صارت ضعيفة بسبب رواية أولئك الضعفاء لها. انظر تعريف هذه الكتب في «الثقات و الضعفاء» في حرف الثّاء. 2 - الكتب التي صنّفت في أنواع من الضعيف خاصّة: مثل كتب «المراسيل» و «العلل» و «المدرج» و غيرها ككتاب «المراسيل» لأبي داود، و كتاب «العلل» للدّارقطنيّ و غيرهما. انظر تعريف هذه الكتب في حرفها.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص456)
sourceLink

هو ما لم يجمع صفة الصحيح أو الحسن بفقد شرط من شروطه. و قيل:كل حديث لم تجتمع فيه صفات القبول. و يتفاوت الحديث الضعيف بحسب شدة ضعف رواته و خفته،كما يتفاوت الحديث الصحيح. فمنه: 1-الضعيف. 2-و الضعيف جدا. 3-و الواهي. 4-و المنكر. 5-و شر أنواعه الموضوع. و الضعيف لا يعمل به مطلقا،و نقل عن الإمام أحمد أنه يعمل بالضعيف إذا لم يوجد غيره،و لم يكن ثم ما يعارضه،و قال مرة: «الضعيف عندنا أولى من القياس». و ليس المراد بالضعيف عنده الباطل و لا المنكر و لا ما في روايته متهم،إذ كان الحديث عندهم ينقسم إلى نوعين:صحيح،و ضعيف،فالضعيف عندهم قسيم الصحيح،و قسم من أقسام الحسن،فيحمل الضعيف عندهم على الحسن،فإن المتقدمين يطلقون عليه الضعيف. *انظر: 1-«علوم الحديث»،ابن الصلاح،ص 37. 2-«الاقتراح»ابن دقيق العيد،ص 177. 3-«الباعث الحثيث»،ابن كثير،142/1. 4-«المقنع»،ابن الملقن،104،103/1. 5-«التقييد و الإيضاح»،العراقي،ص 63. 6-«النكت على كتاب ابن الصلاح»،ابن حجر،491/2-494. 7-«فتح المغيث»،السخاوي،96/1. 8-«تدريب الراوي»،السيوطي،144/1. 9-«اليواقيت و الدرر»،المناوي،483,482/1. 10-«توضيح الأفكار»،الصنعاني،246/1. ***
(
معجم مصطلحات الحديث
, ص82)
sourceLink

ضعیف

أي: ضعيف الحديث، هذا اللّفظ و «ضعيف الحديث» و «ضعّفوه» من المرتبة الثالثة من مراتب الجرح عند: ابن أبي حاتم، و ابن الصّلاح - و هما ذكرا فقط: «ضعيف الحديث»، و من الرابعة: عند الحافظ الذهبي، و العراقي، و السّيوطي، و من الخامسة عند: السّخاوي. حكمها: يكتب حديث أهل هذه المرتبة للاعتبار فقط.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص458)
sourceLink

ضعيف

المراد منه على الإطلاق: أنّ الراوي ضعيف في نفسه. عدة الرجال، ج 1، ص 242. -: من ألفاظ الجرح. الرعاية في علم الدراية، ص 209؛ الوجيزة، ص 5؛ حاوي الأقوال، ج 1، ص 101؛ جامع المقال، ص 26؛ نهاية الدراية، ص 431؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 295. -: من ألفاظ الجرح و الذمّ‌. الرواشح السماوية، ص 60 (الراشحة الثانية عشر). -: نرى الأكثر يفهمون منه القدح في نفس الرجل، و يحكمون به بسببه، و لا يخلو من ضعف؛ لأنّه كما أنّ تصحيح القدماء غير مقصور على العدالة فكذا تضعيفهم غير مقصور على الفسق، و لعلّ من أسباب الضعف عندهم قلّة الحافظة و سوء الضبط و الرواية من غير إجازة... و غير خفي أنّ أمثال ما ذكر ليس منافياً للعدالة. فوائد الوحيد، ص 37؛ عدة الرجال، ج 1، ص 152-154.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص93)
sourceLink

Weak من الحديث عبارة عن الفاقد لشرط من شروط الحديث الصحيح أو الموثّق أو الحسن.
(
معجم مفردات أصول الفقه
, ص178)
sourceLink

هو كل حديث لم يجتمع فيه صفات الحديث الصحيح، و لا صفات الحديث الحسن فهو ضعيف، هكذا عرفه ابن الصلاح . اعترض عليه بأنه لو اقتصر على نفي صفات الحسن لكان أخصر، لأن نفي صفات الحسن مستلزم لنفي صفات الصحيح و زيادة . و الصفات المعدومة راجعة إلى أمرين: أحدهما: الطعن في الراوي. و الثاني: السقط في الإسناد. فالموضوع و المتروك و المنكر و المعلل و المخالفة للثقات و المدرج و المقلوب و المزيد في متصل الأسانيد و المضطرب و المصحف و الشاذّ و الملقن و غيرها من أنواع الحديث يرجع إلى الطعن في الراوي. و المعلق و المرسل و المعضل و المنقطع و المدلس و المرسل الخفيّ و المعنعن و الموقوف و المقطوع و غيرها من أنواع الحديث يرجع إلى السقط في الإسناد. انظر تعريفها و تفاصيلها في مواضعها. و حكم الحديث الضعيف: الذي عليه المحققون من المحدثين أن الحديث الضعيف لا يعمل به سواء في فضائل الأعمال أو غيرها. قال الحافظ ابن الملقن في (المقنع) تعقيبا على من جوّز رواية الضعيف و العمل به في القصص، و الفضائل، و الترغيب. «و فيه وقفة، فإنه لم يثبت، فإسناد العمل إليه يوهم ثبوته، و يوقع من لا معرفة له في ذلك فيحتج به، و قد نقل عن ابن العربي المالكي أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقا». و ما اشتهر بين الناس بأن الإمام أحمد كان يأخذ بالحديث الضعيف فليس المراد بالضعيف عنده الباطل و لا المنكر، و لا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه و العمل به، بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح، و قسم من أقسام الحسن، و لم يكن يقسم الحديث إلى صحيح و حسن و ضعيف، بل إلى صحيح و ضعيف، و للضعف عنده مراتب، فإذا لم يجد في الباب أثرا يدفعه، و لا قول صاحب، و لا إجماعا على خلافه، كان العمل به عنده أولى من القياس" . ولي كلام مفصل في الموضوع ذكرته في كتابي (دراسات في الجرح و التعديل) فراجعه إن شئت. و الحديث الضعيف ينقسم إلى أنواع كثيرة منها: الموضوع، و المقلوب و المعلل، و المضطرب، و المرسل، و المنقطع، و المعضل و غيرها. و قد ذكر الحاكم في كتابه (معرفة علوم الحديث) أوهى الأسانيد و تبعه أهل العلم و إن لم يذكره ابن الصلاح إلا أنه لا يخلو من فائدة في ترجيح بعض الأسانيد على بعض، و تمييز ما يصلح للاعتبار مما لا يصلح . و ها هي ذكر أوهى الأسانيد: 1 - أوهى أسانيد أهل البيت: عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن الحارث الأعور، عن علي رضي اللّه عنه. 2 - و أوهى أسانيد الصديق: صدقة بن موسى الدقيقي، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه. 3 - و أوهى أسانيد العمريين: محمد بن القاسم بن عبد اللّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر، عن أبيه، عن جده. فإن محمدا و القاسم و عبد اللّه لم يحتج بهم. 4 - و أوهى أسانيد أبي هريرة: السري بن إسماعيل، عن دواد بن يزيد الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه. 5 - و أوهى أسانيد عائشة: نسخة عند البصريين، عن الحارث بن شبل، عن أم النعمان الكندية، عن عائشة رضي اللّه عنها. 6 - و أوهى أسانيد عبد اللّه بن مسعود: شريك، عن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه، إلا أن أبا فزارة راشد بن كيسان كوفي ثقة. 7 - و أوهى أسانيد أنس: داود بن المحبر بن قحذم، عن أبيه، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس رضي اللّه عنه. 8 - و أوهى أسانيد المكيين: عبد اللّه بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. 9 - و أوهى أسانيد اليمانيين: حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. 10 - و أوهى أسانيد المصريين: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن كل من روى عنه، فإنها نسخة كبيرة. 11 - و أوهى أسانيد الشاميين: محمد بن قيس المصلوب، عن عبيد اللّه ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي اللّه عنه. 12 - و أوهى أسانيد الخراسانيين: عبد اللّه بن عبد الرحمن بن مليحة، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . ***
(
‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد
, ص240)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الضَّعِيف

الضاد و العين و الفاء أصلانِ‌ متباينان،يدل أحدُهما على خلاف القُوَّة،و يدلُّ‌ الآخَر على أن يزاد الشَّىءُ مِثلَه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص362)sourceLink

الأسماء

الضُّعُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُضاعِفاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهاَضْعَفَهُمْمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُضاعَفةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَضَعَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَضْعُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالضِّعافمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاِسْتِضْعافمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالضَّعْفَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالضِّعْفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالضَّعْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَضْعَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُستضعَفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالضَّعُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالضّاعِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالضَّعَفَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّضَاعِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضِّعْفانيّالمُضَاعَفمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُضعِّفةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّضاعُفمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالضُّعَفاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإضعافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأضْعَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالضَّعْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالضُّعْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالضَّعِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُضَعَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالضَّعَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأضعافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُضْعِفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّضْعِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.