القَوِيّ

الجمع : الأقْوِياء
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی القَوِيّ

القوي

محكم و توانا و زورمند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1102)
sourceLink

اَلْقَوِيُّ

مِن أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعالَى الحُسْنَى
(
تاج العروس
, ج20 , ص111)
sourceLink

القَوِيُّ

نيرومند ¦¦
پرتوان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص711)
sourceLink

ذو القُوَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

ج أقوياء:صاحِبُ‌ نُفوذ و سُلْطان،مَنْ‌ عنده وَسائل مادِّيَّة كبيرة:«صِراعُ‌ الضَّعيف ضِدَّ القَويّ‌» ¦¦
مُمْتَلِئ صِحَّةً‌ و عافية،مُعافَىً‌:«شخص قَويّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1201)
sourceLink

صاحِب نُفوذ و قُوَّة،قَدير:«دولة قَويَّة»،«شَخْصيَّة قَويَّة»،«حِزْب قويّ‌» ¦¦
مُتمتِّع بقُوَّة جَسديَّة:«عَضَل قويّ‌» ¦¦
ذو تأثير عَميق و فَعَّاليَّة: «شُعور قويّ‌»،«دَواء قَويّ‌» ¦¦
مُرتَفِع:«صَوْت قويّ‌» ¦¦
حادّ، شديد:«أَريج قويّ‌» ¦¦
ذو طاقة آليَّة: «مُحرِّك قويّ‌» ¦¦
ذو طاقة و قُدْرة، يَستطيع المقاومة أَو بَذْل جهد جِسمانيّ‌ بِفَضْل بِنْية سَليمة و صِحَّة مَتينة:«رَجُل قَويّ‌»،«ذِراع قَويَّة»، «حِصان قَويّ‌» ¦¦
قادِر على مُقاوَمة التَّجارب أو على الصُّمود الذَّاتيّ‌، ذو حَزْم،و ثبات:«نَفْسٌ‌ قَوِيَّة» ¦¦
له سُلْطة و هَيْبة،قادِر على فَرْض القانون و النِّظام:«حكومة قَويَّة» ¦¦
ذو مُؤهِّلات عقليَّة كبيرة،مَوْهوب، واسِعُ‌ المَعْرِفة في حَقْلٍ‌ ما ¦¦
لاذِع، حادّ المَذاق:«كحول قويّ‌» ¦¦
شَديد،حادّ:«ضوء قَويّ‌»،«رغبة قويّة» ¦¦
شَديد،مُجاوِز القَدْر العاديّ‌:«عاطِفة قويّة» ¦¦
يتطلَّب قُوَّةً‌ و طاقة:«قام بمَجْهود قَوِيّ‌» ¦¦
جَلْد: «نَبات قَويّ‌» ¦¦
ذو عَزْمٍ‌ و صَلابة،لا يَتراجَع أَمام المَسْؤُوليَّات و لا يُمْكِن التَّأْثيرُ فيه بسُهولة:«خُلُقٌ‌ قَوِيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1202)
sourceLink

ذو القوَّة (ج) اَقْوِياءُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

من أسمائه تعالى (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص498)
sourceLink

ذو الطاقة على العمل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص367)
sourceLink

من أَسماء اللّٰه تعالى ¦¦
ذو القوة
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

ج.أَقْوِياء ' :قوى؛بابُنيه، خوش‌بنيه؛قدرتمند،مقتدر،زورمند؛شديد؛ محكم،سخت،استوار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

ضد الضعيف،الجمع: أقوياء قَوِيَ‌ يقَوَى قُوّة و قَواية فهو قَوِيّ‌ و تَقَوّى و اقتوَى ضد ضعُف،و قوّاه اللّه.و هو يُقَوَّى :أي يرمى بالقُوّة .و القَواية تكون فى الجسم و العقل و رجل شديد القُوَى :أى شديد أَسر الخَلق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص119)
sourceLink

و قد قَوِى ،فهو قَوِىّ ،و تَقوَّى ،و اقتوى :كذلك،قال رؤبة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

فالأوَّل القُوّة ، و القوِىّ : خلاف الضَّعيف. و أصل ذلك من القُوَى ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص36)
sourceLink

- و فَرَسٌ مُقْوٍ : قَوِيٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و فلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ ، أي: في نَفْسِه و دابَّتِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص434)
sourceLink

هو قَوِيٌّ مُقْوٍ : قَويُّ الأصحاب و الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص529)
sourceLink

فالقَوِيُّ

يقال: فلان قَوِىٌّ مُقْوٍ . فالقَوِىُّ‌ فى نفسه، و المُقْوِى فى دابته.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2469)
sourceLink

القَوِيُّ مِن الحُرُوف

ما لَمْ يَكُنْ حَرْف لِينٍ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص111)
sourceLink

القَوِيْ من الحبال

المُختلف القُوَى يقال حبل قَوٍ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

القَوِيُّ من الحروف

ما لم يكن حرفَ‌ لين
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

ما لم يك حرف لِين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

ما لم يكن حرف لين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

الفرسُ القَوِيّ

الورق الصفيق(الكرتون)
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

فلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ

أَي قَوِيٌّ‌ في نَفْسِه، و مُقْوٍ في دابَّتِه
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

القَوِيّ في القرآن

القَوِيُّ (آیه 66/سوره هود) sourceLink

من أسمائه تعالى، و معناه الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال بخلاف المخلوق المربوب.
(
مجمع البحرين
, ص352)
sourceLink

من أسماء اللّٰه عز و جل، معناه: القادر، و هو من صفاته لذاته. ¦¦
القوي: نقيض الضعيف.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5673)
sourceLink

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ اَلْقَوِيُّ اَلْأَمِينُ (آیه 26/سوره القصص) sourceLink

قوىّ‌: نيرومند و آن از اسماء حسنى است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص68)
sourceLink

رُوِيَ‌: أَنَّهُ‌ قَالَ‌ لَهَا: يَا بُنَيَّةُ‌ هَذَا قَوِيٌّ‌ قَدْ عَرَفْتِيهِ‌ بِرَفْعِ‌ اَلصَّخْرَةِ. ¦¦
قَوِيَ‌ على الأمر: أطاقه، و به قُوَّةٌ‌ أي طاقة. و قَوِيَ‌ يَقْوَى فهو قَوِيٌّ‌، و الجمع قوًى، و جمع قَوِيٍّ‌ أَقْوِيَاءُ، و الاسم اَلْقُوَّةُ.
(
مجمع البحرين
, ص352)
sourceLink

القوي: نقيض الضعيف.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5673)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ (آیه 52/سوره الأنفال) sourceLink

قوىّ‌: نيرومند و آن از اسماء حسنى است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص68)
sourceLink

وَ كٰانَ اَللّٰهُ قَوِيّاً عَزِيزا (آیه 25/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْقُوَّةُ‌ تستعمل تارة في معنى القدرة نحو قوله تعالى: خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ. و تارة للتهيّؤ الموجود في الشيء، نحو أن يقال: النّوى بِالْقُوَّةِ‌ نخل، أي: متهيّأ و مترشّح أن يكون منه ذلك. و يستعمل ذلك في البدن تارة، و في القلب أخرى، و في المعاون من خارج تارة، و في القدرة الإلهيّة تارة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص693)
sourceLink

القُوَّةُ‌ : يعنى نيرو كه گاهى در معنى قدرت هم به‌كارمى‌رود. و گاهى قُوَّة براى آماده بودن موجود در چيزى است مثل‌اينكه گفته مى‌شود: النّوى بِالقُوَّةِ‌ نخلٌ‌: يعنى هسته خرما بالقوة درختى است يعنى آن هسته آماده و شايسته است كه نخلى از آن بوجود آيد و گاهى واژه قوة: 1 - در مورد بدن و جسم. 2 - و زمانى در مورد قلب. 3 - گاهى در يارى كننده‌اى خارج از جسم. 4 - و زمانى در مورد قدرت الهى به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص279)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (آیه 25/سوره الحديد) sourceLink

اَلْقُوَّةُ‌ تستعمل تارة في معنى القدرة نحو قوله تعالى: خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ. و تارة للتهيّؤ الموجود في الشيء، نحو أن يقال: النّوى بِالْقُوَّةِ‌ نخل، أي: متهيّأ و مترشّح أن يكون منه ذلك. و يستعمل ذلك في البدن تارة، و في القلب أخرى، و في المعاون من خارج تارة، و في القدرة الإلهيّة تارة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص693)
sourceLink

القُوَّةُ‌ : يعنى نيرو كه گاهى در معنى قدرت هم به‌كارمى‌رود. و گاهى قُوَّة براى آماده بودن موجود در چيزى است مثل‌اينكه گفته مى‌شود: النّوى بِالقُوَّةِ‌ نخلٌ‌: يعنى هسته خرما بالقوة درختى است يعنى آن هسته آماده و شايسته است كه نخلى از آن بوجود آيد و گاهى واژه قوة: 1 - در مورد بدن و جسم. 2 - و زمانى در مورد قلب. 3 - گاهى در يارى كننده‌اى خارج از جسم. 4 - و زمانى در مورد قدرت الهى به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص279)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَوِيّ

أَنَّهُ قَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةُ هَذَا قَوِيٌّ قَدْ عَرَفْتِيهِ بِرَفْعِ اَلصَّخْرَةِ وَ اَلْأَمِينُ مِنْ أَيْنَ عَرَفْتِيهِ قَالَتْ يَا أَبَتِ إِنِّي مَشَيْتُ قُدَّامَهُ فَقَالَ اِمْشِي مِنْ خَلْفِي فَإِنْ ضَلَلْتُ فَأَرْشِدِينِي إِلَى اَلطَّرِيقِ فَإِنَّا قَوْمٌ لاَ نَنْظُرُ فِي أَدْبَارِ اَلنِّسَاءِ

" اَلْقَوِيُّ‌ " من أسمائه تعالى، و معناه الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال بخلاف المخلوق المربوب
(
مجمع البحرين
, ص352)
sourceLink

المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ مِنَ اَلضَّعِيفِ

اَلْقَوِيُّ‌ الذي قوى في إيمانه، بأن يكون له قوة و عزيمة و قريحة في أمور الآخرة ^ ليكون أكثر جهادا أو صبرا على الأذى ^ و المشاق في الله و أرغب في العبادات. و قَوِيَ‌ على الأمر: أطاقه، و به قُوَّةٌ‌ أي طاقة
(
مجمع البحرين
, ص352)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ القَوِيّ

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)sourceLink

المداخل المتضادة لـ القَوِيّ

القَوِيّ في الاصطلاح

القوي

يقصد به الفقهاء الفتوى. فعند ما يقول الفقيه: و القوي عندنا الحرمة أي:يريد بها الإفتاء بالحرمة.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص279)
sourceLink

هو بالمعنى العامّ ما يظنّ بصدق صدوره ظنّاً مستنداً إلى غير جهة الصحّة و الحسن و التوثيق. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفترالثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 246-247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 171. -: هو على أقسام: منها ما كان جميع رواة سلسلة سنده إماميّين مع كون البعض أو الكلّ مسكوتاً عن المدح و القدح. الرعاية في علم الدراية، ص 85؛ الرواشح السماوية، ص 41 (الراشحة الأُولى)؛ الوجيزة، ص 5؛ جامع المقال، ص 3؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 247؛ نهاية الدراية ص 263-264؛ مقباس الهداية، ص 172. -: و منها: ما اتّصف بعض رجال سنده بما في الموثّق مع كونه من غير الإماميّة، و من عداه بما في الحسن. توضيح المقال، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 173. -: و منها: ما كان جميع سنده من غير الإمامي، لكن مع مدح الجميع بما لم يبلغ حدّ الوثاقة. لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 173. -: و منها: ما تركّب سنده من إمامي موثّق، و غير إمامي ممدوح. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174. -: و منها: ما تركّب منهما لكن مع مدح الجميع بما دون الوثاقة. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460، توضيح المقال، ص 247. -: و منها: ما كان الجميع من غير الإمامي، لكن مع توثيق بعض و مدح آخرين. توضيح المقال، ص 248؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174. -: و منها: ما تركّب سنده من إمامي ممدوح و غير إمامي موثّق. وهذا عكس القسم الرابع. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174. -: و منها: ما يكون جميع رواة سلسلته إماميّين إلّاأنّ البعض أو الكلّ يكون ممدوحاً بمدح غير بالغ إلى مرتبة الحسن. لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460. -: قد يراد بالقوي مرويّ الإمامي غير الممدوح و لا المذموم، أو مروي المشهور في التقدّم غير الموثّق. وصول الأخيار، ص 98. -: يقال للموثّق القوي أيضاً. الرعاية في علم الدراية، ص 84؛ وصول الأخيار، ص 98؛ الوجيزة، ص 5؛ جامع المقال، ص 3؛ توضيح المقال، ص 246؛ نهاية الدراية، ص 265. -: إنّه قسم آخر برأسه مباين للصحيح و الحسن والموثّق. الرواشح السماوية، ص 41 (الراشحة الأُولى). -: تسمية الموثّق قويّاً و إن كان صحيحاً لغةً‌ إلّا أنّه خلاف الاصطلاح. مقباس الهداية، ج 1، ص 171. -: له أقسام ثلاثة: أعلى و أوسط و أدنى على نحو ما مرّ في الصحيح. توضيح المقال، ص 247، مقباس الهداية، ج 1، ص 171.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص121)
sourceLink

هو الذي يقاوم الحس عند الانبساط.
(
حقائق أسرار الطب
, ص44)
sourceLink

من الحديث، أي: قريب من الجيّد. انظر: «إسناده قويّ‌» في حرف الألف.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص561)
sourceLink

القَوِيُّ

[في الانكليزية] Root [في الفرنسية] Racine على منطق و متوسّط عند المهندسين اسم لجذر ذي الاسمين الخامس سمّي به لأنّ سطحه الذي يقوى عليه هذا الخط هو سطح مركّب من سطح منطق و سطح متوسّط. و القوي على المتوسّطين عندهم اسم لجذر ذي الاسمين السادس سمّي به لأنّ سطحه الذي يقوي عليه هذا الخط ينقسم بسطحين متوسّطين، كذا في حواشي تحرير أقليدس.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1347)
sourceLink

و يطلق عند الإمامية على «الموثّق» و هو ما دخل في طريقه من نصّ الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته، و لم يشتمل باقية على ضعف. و قد يطلق على ما يروي الإماميّ غير الممدوح و لا المذمّم. و يطلق كذلك لدى المحدّثين على الحديث «الصحيح» و ذلك لنكتة تبدو عند الجهبذ الناقد. (را: الجيد).
(
معجم مصطلح الأصول
, ص254)
sourceLink

ليس بذلك القوي

من ألفاظ الجرح، لكن يكتب حديثه للنظر و الاعتبار. وصول الأخيار، ص 192-193. -: الحقّ أنّ حديث من يتّصف بهذا يصلح عدّه شاهداً و مقويّاً. نهاية الدراية، ص 438.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص137)
sourceLink

لیس بذاک القوی

هذا اللفظ من المرتبة الأخيرة من مراتب الجرح عند الجميع. حكمها: يكتب حديث أهل هذه المرتبة، و ينظر فيه للاعتبار.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص612)
sourceLink

لیس بالقوی

قال الحافظ الذهبيّ - رحمه اللّه تعالى - في «الموقظة» (ص: 82): «... و قد قيل في جماعات: ليس بالقويّ‌، و احتجّ به. و هذا النّسائيّ قد قال في عدّة: ليس بالقويّ‌، و يخرج لهم في (كتابه)، فإنّ قولنا: (ليس بالقويّ‌) ليس بجرح مفسد. قال الشيخ عبد الفتّاح أبو غدّة - رحمه اللّه تعالى - في تعليقه على هذا اللّفظ في حاشية «الرفع و التكميل» (ص: 154): «لكن يعترض هذا التعميم قول الحافظ ابن تيمية في «إقامة الدليل» (243/3) ضمن «الفتاوى الكبرى» عند ذكر (عتبة بن حميد الضّبّي البصري): «قال الإمام أحمد: ضعيف ليس بالقويّ‌، لكن أحمد يقصد بهذه العبارة (ليس بالقوي) أنه ليس ممّن يصحّح حديثه، بل هو ممّن يحسّن حديثه، و قد كانوا يسمّون حديث مثل هذا ضعيفا و يحتجّون به؛ لأنه حسن، إذ لم يكن الحديث إذ ذاك مقسوما إلاّ إلى صحيح و ضعيف» انتهى فتأمّل. حكمها: يكتب حديث أهل هذه المرتبة للاعتبار فقط.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص610)
sourceLink

قوى على طريق الحقيقة

- أما القوى التي تقال على طريق الحقيقة فيمكن أن تخرج إلى الفعل في وقت ما حتى لا يبقى فيها قوة أصلا فيصدق في ذلك الوقت أنها قد خرجت إلى الفعل، و ذلك بإطلاق لا إلى فعل ما غير تام (ش، ت، 1163، 6)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص667)
sourceLink

لیس بقوی

انظر «ليس بالقويّ‌».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص614)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَوِيّ

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)sourceLink

الأسماء

الأقْوِياءمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد القُوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَقْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَاةمصدر ثلاثی مجرد القِوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَىالقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِقْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقاوِياتمشتق ثلاثی مجرد القَاوِيمشتق ثلاثی مجرد المُقْوِيةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.