الشاهد المعنوی لـ المُوَهِّن
و من كتاب له عليه‌السلام إلى معاوية أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي عَلَى اَلتَّرَدُّدِ فِي جَوَابِكَ وَ اَلاِسْتِمَاعِ إِلَى كِتَابِكَ لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي وَ مُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي
فرهنگ نهج البلاغه , ص213) 
الدرة النجفیة )
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
منهاج البراعة (خویی) )
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي عَلَى اَلتَّرَدُّدِ فِي جَوَابِكَ وَ اَلاِسْتِمَاعِ إِلَى كِتَابِكَ لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي وَ مُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي
المُوَهِّن في الاصطلاح
موهّن
القاموس الطبي العربي , ص1121)
مداخل لها جذر واحد لـ المُوَهِّن
الواو و الهاء و النون:كلمتانِ تدلُّ إحداهما على ضَعف، و الأخرى على زمان.
فالأولى: وَهَنَ الشىءُ يَهِن وَهْناً :ضَعُف،و أوْهَنْتُه أنا.
و الكلمة الثانية: الوَهْن و المَوْهِن :ساعةٌ تمضى من اللَّيل(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص149)