عَطَنَ یعطِن یعطُن

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای عَطَنَ یعطِن یعطُن

عَطَنَه يَعْطِنُه و يَعْطُنُه

قالَ أَبو حَنيفَةَ : العطنُ : الجِلْدُ اسْتَرْخَى صوفُه مِن غير أنْ يَفْسُدَ، و عَطَنَه يَعْطِنُه و يَعْطُنُه فهو مَعْطونٌ و عَطِينٌ و عَطَّنَهُ ، بالتَّشديدِ: إذا فَعَلَ به ذلِكَ

(

تاج العروس

, ج18 , ص382)

قد عَطَنَتِ الإِبلُ علی الماء

إذا سقيتها ثم أنحتها في عَطَنِهَا لتعود فتشرب.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص104)

عَطَنَتِ الإِبِلُ عن الماءِ

عَطَنَتِ‌ الإِبِلُ‌ عن الماءِ‌، كنَصَرَ و ضَرَبَ‌، عُطوناً ، و عَطَّنَتْ‌ ، بالتَّشديدِ، فهي عاطِنَةٌ‌ ، من إِبِلٍ‌ عَواطِنَ‌ و عُطونٍ‌ ، بالضَّمِّ‌، و لا يقالُ إبِلٌ عُطَّانٌ‌ رَوِيَتْ ثم بَرَكَتْ‌ ؛ قالَ كَعْبٌ يَصِفُ الحُمُرَ: و يَشْرَبْنَ من بارِدٍ قد عَلِمْنَ‌ بأَن لا دِخالَ و لا عُطونَا

(

تاج العروس

, ج18 , ص381)

عَطَنَ التِّيلَ و نحوَه

أَلْقاه فى الماء و تركه ليلينَ‌ و ترقّ‌ أَلْيافُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص609)

عَطَنَ الناقةُ عُطُونا

اُريحت بعد شربها و قيل رُدَّت الى العَطَن يُنتظَر بها لانها لم تشرب اولاً ثم يُعرَض عليها الماءُ ثانيةً و قيل رَوِيت ثم تُرِكَت.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص580)

عَطَنَ الجلدَ عَطْنا

اخذ غَلْقَةً و هي نبت او فرثٌ و مِلْحٌ فالقى الجلد فيهِ و غمَّهُ ليتفسَّخ صوفهُ و يسترخي ثم القاهُ في الدباغ فهو (مَعْطونٌ و عَطِيْنٌ) و

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص580)

إذا دفنه ليسترخي صوفه فيشقه.و جلد معطون .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4609)

عَطَنَ الابلُ عُطونا

رَوِيت ثم بركت فهي (عَاطِنَة)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص580)

عَطَنَتِ الْإِبِلُ

حبسها على الماء بعد الورد

(

العین

, ج2 , ص14)

عُطُوناً:بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص609)

مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ و قَتَلَ‌ عُطُوناً فَهِىَ عَاطِنَة و عَوَاطِنُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص416)

و عَطَنَتِ الإبل بالفتح تَعْطُنُ و تَعْطِنُ عُطُوناً ، إذا رَوِيَتْ ثم بركَتْ ، فهى إبلٌ عَاطِنَةٌ و عَوَاطِنُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2165)

و عَطَنَتِ الإبل تَعْطِن و تَعْطُنُ عطونا ،فهى عَوَاطِنُ و عُطُون .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص547)

- و عَطَنَتِ الإِبِلُ ، كنَصَرَ و ضَرَبَ ، عُطوناً ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص246)

و قد عَطَنتِ الإبلُ عُطُوناً ،و إبل عواطن ، و أعْطَنّاها;

(

أساس البلاغة

, ص426)

و عَطَنتِ الإِبلُ عن الماءِ تَعْطِنُ و تعْطُنُ عُطُوناً ، فهي عَواطِنُ و عُطُونٌ إِذا رَوِيَتْ ثم بَرَكتْ ، فهي إِبل عاطنة و عَوَاطن ، و لا يقال إِبل عُطّانٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص286)

عَطَنَ الكَتّانَ

خيساندن،در آب نرم كردن (ليف كتان را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص444)

اعْطُنْ إِهابَكَ

و هُوَ أَنْ يَنْتِفَ‌ شَعَرَهُ و صُوفَهُ و وَبَرَهُ‌ عَطْناً .

(

الجیم