bookmark

معنی لُكَعُ

لُكَعٌ

قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذا سَقَطَتْ أَضْرَاسُ الفَرَسِ فَهُوَ لُكَعٌ &[و الأنثى لُكَعة ]، و إِذا سَقَطَ فَمُه فَهُو الأَلْكَعُ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص440)
sourceLink

قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ‌: يُقَالُ للفَرَسِ الذَّكَرِ: لُكَعٌ‌ ، و للأُنْثَى لُكَعَةٌ‌ ، و هٰذا يَنْصَرِفُ في المَعْرِفَة؛ لأَنَّه لَيْسَ كذٰلكَ‌ ، و في الصِّحاحِ‌: لَيْسَ ذٰلكَ‌، المَعْدُول الَّذي يُقَالُ للمُؤَنَّثِ منه: لَكَاعِ‌ ، و إِنّمَا هُوَ كصُرَدٍ و نُغَرٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

يا ذَوَيْ لُكَعَ

قالوا في النداء للرجل: يا لُكَعُ‌ ، و للمرأَة يا لَكاعِ‌ ، و للاثنين يا ذَوَيْ لُكَعَ‌ ، و قد لَكِعَ لَكاعةً‌ ، و زعم سيبويه أَنهما لا يستعملان إِلاَّ في النداء، قال: فلا يصرف لَكاعِ‌ في المعرفة لأَنه معدول من أَلْكَعَ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص323)
sourceLink

... و إِنّمَا هُوَ كصُرَدٍ و نُغَرٍ، و نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن الفرَّاءِ قالَ : قالوا في النِّدَاءِ لِلرَّجُلِ : يا لُكَعُ ، و للْمَرْأَةِ : يا لَكاعِ ، و للاثْنَيْنِ : يا ذَوَيْ لُكَعَ ، و قَدْ لَكِعَ لَكَاعَةً ... ¦¦
يُقَالُ‌ و في الصِّحاحِ‌: و تَقُولُ‌ في النِّدَاءِ‌: يا لُكَعُ‌ ، و للاثْنَيْنَ‌: يا ذَوَيْ لُكَعَ‌ . و لا يُصْرَفُ‌ لُكَعُ في المَعْرِفَة؛ لأَنَّهُ‌ مَعْدُولٌ من أَلْكَعَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

و تقول فى النداء: يا لُكَعُ ، و للاثنين يا ذَوَىْ لُكَع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1280)
sourceLink

... و الأحمقُ ، و مَن لا يَتَّجِهُ لِمَنْطِقٍ و لا غيرِه، و المُهْرُ، و الصَّغيرُ، و الوَسِخُ ، و يقال في النِّداءِ : يا لُكَعُ ، و للاثْنَيْنِ : يا ذَوَيْ لُكَعَ ، و لا يُصْرَفُ في المَعْرِفَةِ لأنه مَعْدولٌ مِنْ ألكَعَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص107)
sourceLink

يا لُكَع

قالوا في النداء للرجل: يا لُكَعُ‌ ، و للمرأَة يا لَكاعِ‌ ، و للاثنين يا ذَوَيْ لُكَعَ‌ ، و قد لَكِعَ لَكاعةً‌ ، و زعم سيبويه أَنهما لا يستعملان إِلاَّ في النداء، قال: فلا يصرف لَكاعِ‌ في المعرفة لأَنه معدول من أَلْكَعَ‌ . ¦¦
قال أَبو عمرو في قولهم يا لُكَعُ‌ ، قال: هو اللئيم، و قيل: هو العبد، و قال الأَصمعي: هو العيِيُّ الذي لا يتجه لمنطق و لا غيره، مأْخوذ من المَلاكِيعِ‌ ; قال الأَزهري: و القول قول الأَصمعي، أَ لا ترى أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، دخل بيت فاطمة فقال: أَين لُكَعٌ‌ . ؟ أَراد الحسن، و هو صغير، أَراد أَنه لصغره لا يتجه لِمَنْطِقٍ و ما يُصْلِحُه و لم يُرِدْ أَنه لئيم أَو عبد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص323)
sourceLink

نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن الفرَّاءِ قالَ : قالوا في النِّدَاءِ لِلرَّجُلِ : يا لُكَعُ ، و للْمَرْأَةِ : يا لَكاعِ ، و للاثْنَيْنِ : يا ذَوَيْ لُكَعَ ، و قَدْ لَكِعَ لَكَاعَةً ¦¦
يُقَالُ‌ و في الصِّحاحِ‌: و تَقُولُ‌ في النِّدَاءِ‌: يا لُكَعُ‌ ، و للاثْنَيْنَ‌: يا ذَوَيْ لُكَعَ‌ . و لا يُصْرَفُ‌ لُكَعُ في المَعْرِفَة؛ لأَنَّهُ‌ مَعْدُولٌ من أَلْكَعَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

و تقول فى النداء: يا لُكَعُ ، و للاثنين يا ذَوَىْ لُكَع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1280)
sourceLink

لكع اللُّكَع : يقال للئيم:يا لُكَع ، و للاثنين:يا ذَوَي لُكَع ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6103)
sourceLink

و قالوا فى النداء للرجل:يا لُكَعُ ،و للمرأة:يا لَكاعِ . و زعم سيبويه أنهما لا يستعملان إلا فى النداء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص278)
sourceLink

... و الأحمقُ ، و مَن لا يَتَّجِهُ لِمَنْطِقٍ و لا غيرِه، و المُهْرُ، و الصَّغيرُ، و الوَسِخُ ، و يقال في النِّداءِ : يا لُكَعُ ، و للاثْنَيْنِ : يا ذَوَيْ لُكَعَ ، و لا يُصْرَفُ في المَعْرِفَةِ لأنه مَعْدولٌ مِنْ ألكَعَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص107)
sourceLink

و يا لُكعُ و يا مَلكعانُ و يا لَكاعِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص572)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لُكَعُ

أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّٰه علیه و سلّم دَخَلَ بَيْتَ فاطِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فقالَ: أَيْنَ لُكَعُ ؟

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: القَوْلُ قولُ الأَصْمَعِيِّ‌، أَلا تَرَى أَنَّ‌ النَّبِيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم دَخَلَ بَيْتَ فاطِمَةَ‌، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فقالَ‌: أَيْنَ‌ لُكَعُ‌ ؟ أَرَادَ الحَسَنَ‌. و هُو الصَّغِير، أَرادَ أَنَّه لِصِغَرِه لا يَتَّجِهُ‌ لِمَنْطِقٍ‌، و ما يُصْلِحُه، و لَمْ يُرِدْ أَنَّه لَئِيمٌ أَو عَبْدٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

يَأْتِي زَمانٌ يَكُونُ أَسْعَدَ النّاسِ فيهِ لُكَعُ بنُ لُكَعَ

في حَدِيثٍ آخرَ: «يَأْتِي زَمانٌ يَكُونُ أَسْعَدَ النّاسِ فيهِ‌ لُكَعُ‌ بنُ لُكَعَ‌ . قِيلَ‌: أَرادَ اللَّئِيمَ‌، و قِيلَ‌: الوَسِخ ، و سُئلَ‌ عَنْه بِلالُ بنُ جَرِيرٍ فقالَ‌: هو في لُغَتِنَا الصَّغيرُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

قالَ لرَجُلٍ: يا لُكَعُ

يريد يا صغيرا فى العلم و العقل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص269)
sourceLink

حَدِيثُ‌ الحَسَنِ‌: «قالَ لرَجُلٍ‌: يا لُكَعُ‌ » . يريدُ يا صَغِيراً في العِلْمِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

أَ ثَمَّ لُكَعُ؟

يُقَالُ للصَّبِيِّ‌ الصَّغِير أَيْضاً: لُكَعٌ‌ ، و مِنْهُ‌ حَدِيثُ أَبي هُرَيْرَةَ‌: «أَ ثَمَّ لُكَعُ‌ »؟ يعني الحَسَنَ أَو الحُسَيْنَ‌، رَضِيَ اللَّهُ‌ عَنْهُما. كَمَا فِي الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص439)
sourceLink

يا لُكَع

يُريد يا صغيراً في العلم.
(
الفائق
, ج3 , ص211)
sourceLink

لُكَعُ في الاصطلاح

لُكَعٌ

لها معنى«خبث»،و تعرب إعرابها.انظر: خبث.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص580)
sourceLink

قوله في أول كتاب النكاح من الوسيط. روى أن عمر - رضى اللّه تعالى عنه - قال لجارية منتقبة: أ تتشبهين بالحرائر يا لكاع «لكعاء». قال الأزهري: عبد ألكع و أوكع، و أمة لكعاء و وكعاء، و هي الحمقاء. قال البكري: هذا شتم للعبد و الأمة. قال أبو عبيد: اللكع عند العرب: العبد أو الأمة. و قال غيره: اللكع: الأحمق، و امرأة لكاع أو لكيعة. «تهذيب الأسماء و اللغات 129/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص183)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.