القَزَعَة

تَقُولُ للسَّماءِ‌:ما عَلَيْها قَزَعة و هو السَّحابُ‌ القَزَع .و قال: إِنَّا إِذا قَلَّتْ طَخَاريرُ القَزَعْ‌ و صَدَر الشّارِبُ منها عن جُرَعْ‌ نَفْحلُها البيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ‌ يقال:فَحَلتُ الإِبلَ فَحْلاً كَرِيماً.

(

الجیم

, ج3 , ص110)

ما علیه قَزَعَةٌ

ابن السكيت: ما عليه قِزاعٌ و لا قَزَعَةٌ أَي ما عليه شيء من الثياب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص271)

شاهد معنایی القَزَعَة

فصل نذكر فيه شيئا من غريب كلامه المحتاج إلى التفسير و في حديثه عليه‌السلام فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ضَرَبَ يَعْسُوبُ اَلدِّينِ بِذَنَبِهِ فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ اَلْخَرِيفِ قال الرضي اليعسوب السيد العظيم المالك لأمور الناس يومئذ و القزع قطع الغيم التي لا ماء فيها

جمع قزعة بالتحريك فيهما و هي القطعة من الغيم و في الحديث كأنهم قزع الخريف ¦¦

محركة قطع من السحاب متفرقة جمع قزعة ¦¦

القطع من السحاب المتفرقة و الواحدة قزعة مثل قصب و قصبة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

عَلَى أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى سَيَجْمَعُهُمْ لِشَرِّ يَوْمٍ لِبَنِي أُمَيَّةَ كَمَا تَجْتَمِعُ قَزَعُ اَلْخَرِيفِ

جمع قزعة بالتحريك فيهما و هي القطعة من الغيم و في الحديث كأنهم قزع الخريف ¦¦

القطع من السحاب المتفرقة و الواحدة قزعة مثل قصب و قصبة ¦¦

محركة قطع من السحاب متفرقة جمع قزعة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كانت السماء كالزُجاجة ليست فيها قَزَعة

قَزَعٍ‌ السحاب:و هو قطع منه مُتفرِّقة صغارٌ جمْع قَزَعة

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص174)

و مَا فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ

أى قطعة من الغيم، و جمعها: قَزَعٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي قِطْعةٌ من الغيم

حَدِيثُ الاسْتِسْقَاءِ‌: «و مَا فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ‌ » . أَي: قِطْعَةٌ مِن الغَيْمِ‌ ¦¦

قِيل: القَزَعُ‌ : السَّحَابُ المُتَفَرِّقُ‌، و ما فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ‌ ، أَي لَطْخَةُ غَيْمٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص370)

وَ لاَ قَزَعٍ رَبَابُهَا

جمع قزعة بالتحريك فيهما و هي القطعة من الغيم و في الحديث كأنهم قزع الخريف ¦¦

محركة قطع من السحاب متفرقة جمع قزعة ¦¦

القطع من السحاب المتفرقة و الواحدة قزعة مثل قصب و قصبة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ تَبَايُنِ قَزَعِهِ

جدا شدن قطعات نازك ابر از يكديگر

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

القَزَعَة در اصطلاح

القَزَعَةُ

قطعة من السحاب عظيمة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص174)

قَزَع

*اصطلاحاً: هو أن يحلق الرأس إلّا قليلاً ويترك وسط الرأس، يسمّى:القزعة . وقيل:أن يحلق من رأسه موضعاً ويترك موضعاً . وقيل:هو أن يحلق بعض الرأس ويترك البعض قطعاً مقدار ثلاثة أصابع . وقيل:هو حلق مواضع متفرّقة منه . ويطلق عليه قنازع أيضاً . ¦¦

*لغةً‌: القزع:القاف والزاي والعين أصل صحيح يدلّ على خفّة في شيء وتفرّق، ومن ذلك قِطع السحاب المتفرّقة، وأحدها:قزعة. ومنه أن يحلق رأس الصبيّ‌، ويترك في مواضع منه شعر متفرّق. ورجل قزع:لا يُرى على رأسه إلّا شعيرات. وفرس مقزّع:رقّت ناصيته .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج16 , ص485)