بَلّى أخبرني المُنذري، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي: فلانٌ بذي بَلّى ، و ذي بِلِيّان ، إذا كان ضائعاً بعيداً عن أَهله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ بَلاَّهُ السَّفَرُ وَ بَلَّى عَلَيْهِ ،أَنشدَ ابن الأَعْرَابِىّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423)
و بَلاهُ السَّفَرُ،وَ بَلَّى عَلَيهِ ،وَ أَبْلاَهُ ،وَ أَنْشَد ابن الأَعْرَابِىّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص432)
قال ابنُ الأعرابىّ : يقال بَلَّى عليه السَّفَرُ و بَلاَّهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص293)
يقال للمُجِدِّ: أَبْلِ و يُخْلِفُ الله، و بَلاَّهُ السَّفَرُ و بَلَّى عليه و أَبْلاه ; أَنشد ابن الأَعرابي; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَلَّى السَّفَرُ فلاناً و غيره أَتعبه و نَهكه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص71)
بَلَّى عليهِ السفرُ تَبْلِية اخلقهُ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص271)
بَلَّى عليه السَّفَرَ أَبْلَاهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص220)
بَلَّيْتُ أَعْمامِي قالَ ابنُ أَحْمر: لَبِسْتُ أَبي حتى تَبَلَّيْتُ عُمْرَه و بَلَّيْتُ أَعْمامِي و بَلَّيْتُ خالِيا يُريدُ: عشْتُ المدَّةُ التي عَاشَها أَبي، و قيلَ: عامَرْتُه طُول حَياتِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص220)
بَلَّيْتُ بفُلاَنٍ إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص354)
بَلَّى الثوبَ و نحوه أَخْلَقه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص71)
بَلَّيْتُ خالِيا قالَ ابنُ أَحْمر: لَبِسْتُ أَبي حتى تَبَلَّيْتُ عُمْرَه و بَلَّيْتُ أَعْمامِي و بَلَّيْتُ خالِيا يُريدُ: عشْتُ المدَّةُ التي عَاشَها أَبي، و قيلَ: عامَرْتُه طُول حَياتِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص220)
بَلّىٰ بي فلانٌ إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص354)
هو بِذِي بَلَّى إذا بعد عنك حتى لا تعرف موضعه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ هُوَ بِذِى بَلَّىْ و بِلَّىْ ،وَ بَلِىٍّ وَ بِلِىٍّ ،وَ بِلِّيَانٍ وَ بَلَيَانٍ (بِفَتْحِ البَاءِ و اللامِ )إِذَا بَعُدَ عَنْكَ حَتَّى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ ،وَ قَالَ ابنُ جِنِّىٍّ :قَوْلُهُم:أَتَى عَلَى ذِى بِلِّيَانَ ،غَيْرُ مَصْرُوفٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423)
- و هو بِذِي بَلَّى ، كحَتَّى و إلاَّ و رَضِيٍّ و يُكْسَرُ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص327)
بَلَّى الثوْبَ جامه را كهنه كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صيَّرهُ بالياً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص49)
بَلَّى الناقةَ جعلها بَليَّةً كقولهِ: مَنازِلُ لا ترى الانصابَ فيها و لا حُفَرَ المُبَلِّي للمَنُونِ (اَبْلَى) الثوبَ: بمعنى بَلاَّهُ يقال «للمُجدِّ اَبْلِ و يخلف اللّه» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص202)
قد بَلَّيْتُ قد بَلَّيْتُ و أَبْلَيْتُ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للطّرمَّاح: مَنازِل لا تَرَى الأَنْصابَ فيها و لا حُفَرَ المُبَلّي للمَنُون أَي أَنَّها مَنازلُ أَهْلِ الإِسْلامِ دُونَ الجاهِلِيَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص220)
بَلّاهُ بالتَّشْديدِ؛ و منه قولُ العُجَيْر السَّلولي: و قائِلَةٍ هذا العُجَيْرُ تَقَلَّبَتْ بهِ أَبْطُنٌ بَلَّيْنَهُ و ظُهور رَأَتنِي تَجاذَبْتُ العَدَاةَ و مَنْ يَكُنْ فَتىً عامَ عامَ عام فَهْوَ كَبير و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ: قَلُوصانِ عَوْجاوانِ بَلَّى عَليهِما دُؤوبُ السُّرَى ثم اقْتِداحُ الهَواجِر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص215)
