تَنَصَّحَ بسيار نصيحت كرد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَكثر النُصح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص812)
تشبَّه بالنصحاءِ تقول «تنصَّح لهُ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص413)
تشبَّه بالنُّصَحَاءِ. يقال: تَنَصَّح له. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص925)
أَي تَشَبَّه بالنُّصَحاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَشَبَّهَ بِالنُّصَحَاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص607)
أى تشبَّه بالنُّصَحاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص411)
نصح التنصح : تَنَصَّحَ :أي أرى أنه ناصح . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6629)
تَشَبَّهَ بالنُّصَحاءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص347)
و ناصَحَهُ مُناصَحَةً ، و تَنَصَّحَ له: نَصَحَهُ ، ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص69)
تَنَصَّحه خاطه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و نَصَح الثوبَ ينصَحُه نَصْحا ،و تنصَّحَه :خاطَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص157)
تَنَصَّحَ الخيّاطُ الثَّوْبَ و القَمِيصَ خَاطَهُ، يَنْصَحه نَصْحاً ، أَو أَنْعَمَ خِياطَتَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص231)
تَنَصَّح الثوبَ و القميص نَصَحَ الثوبَ و القميص يَنْصَحُه نَصْحاً و تَنَصَّحه: خاطه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَنَصَّحَ الثوبَ و نحوَه نَصَحَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص925)
تَنَصَّحَ الرَّجلُ إِذا تَشَبَّه بالنُّصَحاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص232)
تَنَصَّحَ الثَّوبَ جامه را دوخت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خاطهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص812)
خاطهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص414)
