شَبَّكَ

هو أن يُدْخِل أصابِعه بعضها في بعض؛ و هذا كَنَهْيِه عن عَقْص الشعر، و اشْتِمَالِ‌ الصَّماء. و قيل: إن التَشْبِيك و الاحتباء مما يجلِب النوم، فنهى عن التعرّض لما ينقض الطهارة.

(

الفائق

, ج2 , ص179)

ما من مسلم لقي أخاه المسلم فصافحه و شبّك أصابعه...إلّا تناثرت عنهما ذنوبهما

تشبيك الأصابع:هو إدخال الأصابع بعضها في بعض،و شبّك الشيء و شبّكه فتشبّك:أنشب بعضه في بعض و أدخله،و اشتبكت:اختلطت،و رجل شبّكته الريح: كأنّ المعنى تداخلت فيه و اختلطت في بدنه و أعضائه،و اشتبكت النجوم:دخل بعضها في بعض و اختلطت(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص232)

إذا مضى أحدُكم إلى الصلاة فلا يُشَبِّكَنَّ بين أَصابعه فإنه في صلاة

تَشْبِيكُ‌ اليد: إدخال الأصابع بعضها بعض. قيل كره ذلك كما كره عقص الشّعر، و اشتمال الصّمّاء و الاحتباء. و قيل التَّشْبِيكُ‌ و الاحتباء مما يجلب النّوم، فنهى عن التعرّض لما ينقض الطهارة. و تأوّله بعضهم أن تَشْبِيكَ‌ اليد كناية عن ملابسة الخصومات و الخوض فيها. و احتجّ‌ بقوله عليه السلام حين ذكر الفتن: « فَشَبَّكَ‌ بين أصابعه و قال: اختلفوا فكانوا هكذا».

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص441)

هو إدخال الأَصابع بعضها في بعض; قيل: كره ذلك كما كره عَقْصُ الشعر و اشْتِمالُ الصَّمَّاء و الاخْتِباءُ‌، و قيل: التشبيك و الاحتباء مما يَجْلُبُ النوم فنهى عن التعرُّض لما ينقض الطهارة، و تأوّله بعضهم أن تشبيك اليد كناية عن ملابسة الخصومات و الخوض فيها، و احتج بقوله، صلى الله عليه و سلم، حين ذكر الفتن: فَشَبَّك بين أصابعه و قال: اختلفوا فكانوا هكذا. ابن سيده شَبَكَ‌ الشيء يَشْبِكُه شَبْكاً فاشْتَبك و شَبَّكَه فتَشَبَّكَ‌ أَنْشَبَ بعضه في بعض و أَدخله.

(

لسان العرب

, ج10 , ص447)

إذا خرج أحدُكم إلى الصلاة فلا يُشَبِّكْ بين أَصابعه

قال الليث: الشَّبْكُ‌ : مصدرُ قولك شَبكتُ‌ أصابعي بعضَها ببعض. فاشتبَكت و شبَّكتها فتشبكتْ‌ على التكثير.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص19)

فَشَبَّك بين أصابعه و قال: اختلفوا فكانوا هكذا

ابن سيده شَبَكَ‌ الشيء يَشْبِكُه شَبْكاً فاشْتَبك و شَبَّكَه فتَشَبَّكَ‌ أَنْشَبَ بعضه في بعض و أَدخله.

(

لسان العرب