العَاسُّ نگهبان شب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شبگرد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص594) 
الطالب (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص714) 
من يَعُسّ بالليل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص504) 
اسم فاعل (ج) عَسَسٌ كخادمٍ و خَدَمٍ و عَسِيْسٌ كحاجٍّ و حَجيجٍ و عُسَّاس و عَسَسَة و اما عَسَس فقيل هو اسم جمع لعاسّ لان فَعَلاً ليس ممَّا يُكسّر عليهِ فاعل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص546) 
من يطوف بالليل يحرس الناس و يكشف أهل الريبة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص297) 
ج عَسَس و عَسِيس:مَنْ يطوف باللَّيل يحرس النَّاس و يكشف أهل الرِّيبة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص977) 
من يطوف بالليل يحرُس الناس و يكشف أَهل الريبة. (ج) عَسَسٌ، و عُسَّاسٌ، و عَسَسَةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص600) 
الطالب يعني أن من تصرَّف خير ممن عجز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص140) 
عَسَّاس ' :نگهبان شب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص437) 
قيل: العَسَسُ جمع عاسٍّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد قيل: إِن العاسَّ أَيضاً يقع على الواحد و الجمع، فإِن كان كذلك فهو اسم للجمع أَيضاً كقولهم الحاجُّ و الدَّاجُّ.و نظيره من غير المُدغَم: الجامِلُ و الباقِرُ; و إِن كان على وجه الجنس فهو غير متعدًّى به لأَنه مطرد كقوله: إِنْ تَهْجُري يا هِندُ، أَو تَعْتَلِّي، أَو تُصْبِحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص139) 
الطالِبُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص366) 
عَسَّ يَعُسُّ عَسًّا و عَسَساً ، أى طاف بالليل، و هو نَفْضُ الليلِ عن أهل الرِيبة، فهو عَاسٌّ . و قومٌ عَسَسٌ مثل خادمٍ و خَدَمٍ ، و طالبٍ و طَلَبٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص949) 
اسمٌ للجمْعِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص363) 
الطالب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن المظفر: العَسُّ : نَفض اللَّيل عن أهل الرِّيبة؛ يقال عسّ يعُسُّ عَسًّا فهو عاسّ . قال: و العاسّ اسمٌ يقع على الواحد و الجمع. قلت: العاسّ واحد و جمعه العَسَس ، كما يقال خادم و خدَم، و حارس و حرس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص63) 
عسس العَسَسُ : الذين يطوفون بالليل، واحدهم: عاسٌّ ،و هم:العَسَسَة،بالهاء، و العُسّاس أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4283) 
- و اعْتَسَّ : طافَ بالليل، و هو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ ، و هو عاسٌّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص361) 
بات فلان يَعُسّ أي ينفُض اللّيلَ عن أهل الرّيبة، و هو عاسٌّ و جمعه عَسَسٌ ،و أُخِذ فلان في العَسَس ، و منه قيل للذئب: العسّاس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص419) 
عاس آنكه شب گردد براى احتياط دزدان و نابكاران 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص940) 
رجل عاسٌّ رجل عاسٌّ ، و الجمع عُسَّاسٌ و عَسَسَة ككافِر و كُفَّار و كَفَرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص139) 
و رجل عاسّ ،و الجمع: عُسَّاس ،و عَسَسَة ،ككافر،و كُفَّار،و كَفَرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص70) 