الشُّعَاع

ضوء الشمس الذي تراه كأنه حبال ممتدّة ¦¦

(ه‍-): قطعة مُستقيم موجَّهة ¦¦

شُعَاعُ الدائرةِ (ه‍):قطعة مستقيم تصل بين المركز و نقطة من الدائرة.و هو نصف القطر ¦¦

الشُعَاع المحرقيّ في قطع مخروطيّ(ه‍): قطعة المستقيم الواصلة بين المحرق و نقطة من القطع ¦¦

شُعَاعان متسايران(ه‍): متوازيان و لهما وجهة واحدة و طول واحد ¦¦

تركيب الأشِعَّة ش ش ش...(ه‍): يكون بأن نمدّ من نقطة اختيارية و شُعاعاً و 6 مسايراً ش،و من 666مسايراً ش،و من 666 مسايراً ش.و هلمّ جرًّا. فالشعاع و 6 هو المجموع الهندسي للأشعّة ش ش ش ¦¦

أشِعَّة س او رُنتجِن(ف): أشعّة غير مرئية تخترق الأجسام غير الشفّافة كالخشب و الصفائح المعدنية الرقيقة و غيرها،و منه استعمالها في فحص داخل الجسم البشري و تصويره ¦¦

أشِعَّة ما قبل الأحمر(ف):أشعّة موجودة في الضوء الأبيض،غير مرئية،موقعها في الطيف قبل الاحمر،و هي كثيرة الحرارة ¦¦

أشِعَّة ما بعد البَنَفسَجِيّ(ف):أشعّة موجودة في الضوء الأبيض،غير مرئية، موقعها في الطيف بعد البَنَفسَجيّ،و هي تؤثّر مثلاً في الصفيحة الفوتو غرافيّة فيُستدلّ بذلك على وجودها ¦¦

الأشِعَّة المَهبِطيَّة(ف):هي تيّار الكُهَيرِبات المتجهة من المَهبِط الى المَصعد في انبوب الغاز المخفف عند ما تنفرغ فيه الكهرباء

ضَوْءُ الشمس

ضوء الشمس الذي تراهُ كانهُ حبال مقبلة عليك اذا نظرت اليها و قيل الذي ينتشر من ضوءِها و قيل الذي تراهُ ممتدّاً كالرماح بُعَيد الطلوع (ج) اَشِعَّة و شُعُع و شِعَاع الواحدة (شُعَاعَة).

أقرب الموارد

, ج3 , ص69)

الضوء الذي يُرَى كأنه خيوطٌ. ¦¦

انظر:الشُّعَاعة و الشَّعَاعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص246)

الضوءُ الذى يُرَى كأَنه خيوط. الواحدة:شُعاعة. (ج) أَشِعَّة، و شُعُعٌ.

المعجم الوسيط

, ص485)

قال الأَزهري في آخر هذه الترجمة: كلُّ ما مضى في الشَّعاعِ فهو بفتح الشين، و أَما ضَوءُ الشمس فهو الشُّعاعُ ، بضم الشين.

, ج8 , ص182)

الشُّعاعُ : ضَوْءُ الشمس الذي تراه عند ذُرُورِها كأَنه الحبال أَو القُضْبانُ مُقْبِلةً عليك إِذا نظرت إِليها. ¦¦

قيل: هو الذي تراه مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطلوع ¦¦

قيل: الشُّعاعُ‌ انتشارُ ضوئِها; قال قيس ابن الخطيم: طَعَنْتُ ابنَ عبدِ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرٍ، لها نَفَذٌ، لو لا الشَّعاعُ‌ أَضاءَها ¦¦

قال أَبو يوسف: أَنشدني ابن معن عن الأَصمعي: ...لو لا الشُّعاع ... ، بضم الشين، و قال: هو ضوءُ الدم و حُمْرَتُه و تَفَرُّقُه فلا أَدري أَ قاله وضعاً أَم على التشبيه، و يروى الشَّعاعُ‌ ، بفتح الشين، و هو تَفَرُّق الدَّمِ و غيره، و جمع الشُّعاعِ‌ أَشِعَّةٌ‌ و شُعُعٌ‌ . ¦¦

فسر الأَزهريّ هذا البيت فقال: لو لا انْتِشارُ سَنَنِ الدَّمِ لأَضاءَها النَّفَذُ حتى تستبين، و قال أَيضاً: شعاع الدَّمِ ما انْتَشر إِذا اسْتَنَّ من خَرْق الطَّعْنةِ‌.

, ج8 , ص181)

سَفا السُّنْبُلِ‌،و الواحِدَةُ‌ شُعاعَة .قال أَبو النَّجْمِ‌: لِمَّةُ قَفْر كشُعاعِ‌ السُنْبُل

الجیم

, ج2 , ص150)

أَنْشَدَ لشاعِرٍ - و هو قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ -: طَعَنْتُ ابنَ عَبْدِ القَيْسِ طعْنَةَ ثائِر لها نَفَذٌ لَوْلا الشَّعَاعُ‌ أَضَاءَهَا هٰكذا يُرْوَى بفَتْحِ الشِّينِ‌، و قال أَبو يُوسُفَ‌: أَنْشَدَنِي ابنُ‌ مَعْنٍ عن الأَصْمَعِيِّ‌: «لو لا الشُّعَاع » بضَمِّ الشِّينِ‌، و قال: هو ضَوْءُ الدَّم و حُمْرَتُه و تَفَرُّقُه، قال ابنُ سِيدَه: فلا أَدْرِي أَقاله وَضْعاً، أَمْ عَلَى التَّشْبِيه‌؟ ¦¦

فَسَّرَ الأَزْهَرِيُّ هٰذا البَيْتَ‌، فقالَ‌: لو لا انْتِشَارُ سُنَنِ الدَّمِ لأَضَاءَهَا النَّفَذُ حَتَّى تَسْتَبِينَ

تاج العروس

, ج11 , ص244)

ضوء الشمس الذى تراه كأنه الحبال مقبلة عليك إذا نظرت إليها.و قيل:هو الذى تراه ممتدّا كالرِماح بُعَيد الطلوع،الجمع: أشِعّة و شُعُع .و واحدة الشعاع : شُعَاعة . شَعّ‌ الشيء يشِعّ‌ شَعّا :تفرق و انتشر.و شَعّت الشمسُ‌ نشرت أشعّتها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص913)

أما ضوء الشمس فهو الشعاع بضم الشين، و جمعه شُعُعٌ و أشِعّة ، و هو ما تَرَى من ضوئها عند ذُرورِها مثل القضبان.

تهذیب اللغة

, ص59)

ضَوء الشمس،الذى تراه كأنه الحِبال مقبلةً عليك،إذا نظرْتَ إليها. و قيل: هو الذى تراه ممتدّا كالرماح بُعَيْدَ الطُّلوع. ¦¦

و قيل: الشُّعاع :انتشار ضوئها;

المحکم و المحیط الأعظم

, ص65)

الشُّعَاع المحرقيّ في قطعٍ مَخْرُوطيّ

خط مستقيم ميان محرق و نقطه‌ى قطع است

الشعاع في هندسة البناء

حِلْية معماريَّة مؤلَّفة من أوراق على شكل قلب تتالى مع نِصال رمح

الشُّعاعُ الأَخْضر

لَمَعان أَخْضَر اللَّوْن يُرى في البَحْر عند مَغيب الشَّمْس في الأُفُق

شعاع

تيغ آفتاب و روشنى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص809)

شُعاع

ج أَشِعَّة:خَطّ‍‌ يَنْطَلِق من مَرْكز مُضيء: «شُعاع الشَّمْس»،«شُعاع القَمَر»، «شُعاع مَنارة» ¦¦

ضَوْء يَبْدو كأَنّه حبال مُمتَدّة:«شُعاعٌ‌ ضَوئيّ‌» ¦¦

ما يَمتدّ من مَركز الدُّولاب من خَشَب أَو حديد،قَضيب:«شُعاعُ‌ دُولابِ‌ درَّاجة» ¦¦

(مس)قطعة من مَصوغات يُعرَض فيها القُربان المقدَّس على المذبح ¦¦

تَلَم مُعْتِم في طَيْف: «شُعاعُ‌ امْتِصاص» ¦¦

(ر):قِطْعَة مُسْتَقيم تَصِل بَيْنَ‌ المركز و نُقطة من الدَّائرَة.وَ هو نِصْف القُطْر:«شُعاع دَائرة» ¦¦

بارِق،بصيص:«شُعاعُ‌ رَجاء»،«شعاعُ‌ أَمَل»

(اسم جنس؛يكى آن ة)ج.أَشِعَّة '' :پرتو،شعاع؛پرۀ چرخ؛پايۀ چارچوب، بخش افقى چارچوب(در و پنجره).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص332)

شُعَاعُ الشمسِ : ما يُرَى من ضوئها عند ذرُورِهَا كالقضبان، و الجمع أَشِعَّةٌ و شُعُعٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1237)

شعع شُعاع الشمس:معروف.

شمس العلوم

, ج6 , ص3328)

شُعاعٌ‌

تيغ‌خور

دستور اللغة

, ص443)

شُعَاعُ السنْبُل

شَعَاعُه

سفاه كشَعاعهِ‌

خار يا داسه‌ى خشك شده‌ى خوشه

شَعُّ السُّنبل و شَعاعُه و شِعاعُه و شُعاعُه : سَفاه إِذا يَبِسَ ما دام على السُّنْبُلِ .

, ج8 , ص181)

شُعَاعُ الدائِرة

نيم قطر دايره است

شعاع دايره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص332)

شُعاعُ سُنْبُلٍ

شَوْكهُ‌ أَو سَفاهُ‌،رأس سُنْبل الحُبوب

شُعاعٌ بَصَريّ

خَط‍‌ مُسْتقيم يَنْطَلِق من جِسْم مَنْظور إلى عَيْن النَّاظِر

شُعَاعُ الدَّم

فَسَّرَ الأَزْهَرِيُّ هٰذا البَيْتَ‌، فقالَ‌:....و قالَ‌ أَيْضاً: شُعَاعُ‌ الدَّم: ما انْتَشَرَ إِذا اسْتَنَّ من خَرْقِ الطَّعْنَةِ‌

تاج العروس

, ج11 , ص244)

نشرتْ شُعاعها

أشَعَّت الشمسُ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ص65)

شُعاع هاليّ

بشكل هالة:«شُعاعٌ‌ هاليّ‌ لمِصْباح»

أَشِعَة ما بَعْدَ البَنَفْسَجِيّ

اين شعاع نيز در نور سفيد موجود است و ديدنى نيست و آنرا اشعه‌ى ماوراى بنفش نامند كه در عكاسى و فتوگرافى از آن استفاده مى‌شود

أَشِعَّةُ مَا قَبل الْأَحْمَر

اشعه‌ى زير سرخ كه در نور سفيد موجود است و ديدنى نيست و پُر گرما است

شُعَاعُ الشَّمْسِ، و شُعُّهَا

الأَخِيرَةُ عن أَبِي عَمْرو: الَّذِي تَرَاهُ‌ عند ذُرُورهَا كَأَنَّهُ الحِبَالُ أَو القُضْبَانُ مُقْبِلَةً‌ عليك إِذا نظرت إِليْها، أَو الَّذِي يَنْتشِرُ من ضَوْئِها ، و به فُسِّرَ قول قَيْسِ بنِ الخَطِيمِ عَلى رِوَايَةِ من رَوَى: « الشُّعاع » بالضم، كما تقدم ¦¦

أَو الذِي تَرَاهُ مُمْتَدّاً كالرِّمَاحِ بُعَيْدَ الطُّلُوع و ما أَشْبَهَهُ‌ ، و قد جَمَعَ الجَوْهَرِيُّ بينَ القَوْلَيْنِ الأَوَّلَيْنِ‌ فقال: شُعَاعُ‌ الشَّمْسِ‌: ما يُرَى من ضَوْئها عند ذُرُورِهَا كالقُضْبَانِ‌. الوَاحِدَة شُعَاعَة ، بهاءٍ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِي، قال: و منه حَدِيثُ ليلةِ القَدْرِ: «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ من غَدِ يَوْمِها لا شُعَاعَ‌ لها». ج: أَشِعَّةٌ‌ و شُعُعٌ‌ ، بضَمَّتَين، و شِعَاعٌ‌ ، بالكَسْر ، الأَخير نادِر

تاج العروس

, ج11 , ص245)

الأَشِعَّةُ المَهْبِطيَّة

اشعه‌ى برقى است كه در لوله‌ى گاز متصل به برق مى‌باشد.

شُعَاعَان مُتَسَايِران

دو شعاع موازى كه در يك جهت و يك طول باشند

أَشِعَّة س اورُنْتَجِن

اشعه‌ى ايكس يا مجهول كه از درون اجسام مى‌گذرد و در موارد صنعتى و پزشكى از آن استفاده مى‌شود

شُعاعُ الدّرّاجَة

پرۀ چرخ دوچرخه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص332)

الشاهد المعنوی لـ الشُّعَاع

القرآن الكريم ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ اَلْكِتَابَ نُوراً لاَ تُطْفَأُ مَصَابِيحُهُ وَ سِرَاجاً لاَ يَخْبُو تَوَقُّدُهُ وَ بَحْراً لاَ يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَ مِنْهَاجاً لاَ يُضِلُّ نَهْجُهُ وَ شُعَاعاً لاَ يُظْلِمُ ضَوْءُهُ

الشعاع: ضوء الشمس الذى تراه كانه جبال مقبلة عليك اذا نظرت اليها و قيل الذى ينتشر من ضوءها (اقرب) روشنائى خورشيد آنچه مى بينى گويا ريسمانهائى است كه بسوى تو رو آورده هنگامى كه به او نگاه كردى گفته شده آنچه از شعاع او پخش مى شود

قاموس نهج البلاغه

)

وَ إِنَّ تَعَاطِيَكَ اَلْغَارَةَ عَلَى أَهْلِ قِرْقِيسِيَا وَ تَعْطِيلَكَ مَسَالِحَكَ اَلَّتِي وَلَّيْنَاكَ لَيْسَ بِهَا مَنْ يَمْنَعُهَا وَ لاَ يَرُدُّ اَلْجَيْشَ عَنْهَا لَرَأْيٌ شَعَاعٌ

المتفرق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

و إِنَّ الشمس تَطلُعُ من غَدِ يومها لا شُعاعَ لها

الواحدة شُعاعةٌ‌

, ج8 , ص181)

إنَّ الشمس تطلع من غَدِ يومِها لا شُعَاعَ لها

شُعَاعُ‌ الشمسِ‌: ما يُرَى من ضوئها عند ذرُورِهَا كالقضبان، و الجمع أَشِعَّةٌ‌ و شُعُعٌ‌ . الواحدة شُعَاعَةٌ‌ .

الظُّلْمَة,الدُّجَى,الظَّلام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1237)

المداخل المترادفة لـ الشُّعَاع

المداخل المتضادة لـ الشُّعَاع

الشُّعَاع في الاصطلاح

الشُّعَاعُ

[في الانكليزية] Ray [في الفرنسية] Rayon بالضم و تخفيف العين المهملة هو ضوء الشمس كما في المنتخب. و قيل هو شيء مترقرق غير ضوء و سيجيء. و تحت الشّعاع عند المنجمين عبارة عن اختفاء كوكب بسبب نور الشمس. و يختلف حدّ تحت الشعاع و ذلك لأنّ كلّ كوكب يختلف عرضه و منظره في كلّ شهر و كلّ برج و كلّ جهة. و قد قيل: إنّ حدّ تحت الشعاع لعطارد و الزهرة اثنتا عشرة درجة، و لزحل و المشتري خمس عشرة درجة و للمريخ ثلاث عشرة درجة، و إن يكن في هذا المقدار من البعد لا يختفي تحت نور الشمس، و لكن إذا كان البعد أقلّ من نصف الجرم فهو محترق. و إذا كان أقلّ من نصف القطر فهو تصميم. و حدّ الاحتراق عند الجمهور ستّ درجات، و أمّا حدّ التصميم فهو ست عشرة دقيقة. كذا في كفاية التعليم .

موسوعه کشاف

, ص1029)

نور الشّمس و القمر و الكواكب السّيّارة في الهواء، نحو مركز الأرض. (رسائل إخوان الصّفاء 388/3) عرضيست كه بمقابلۀ جسمى روشن در جسمى ديگر حاصل شود. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 21/3) جسمى است گرم و لطيف كه از آفتاب نقل كرده است به زمين. (نفس المصدر 345/3) اللّمعان هو النّور الّذي به يستر- لون الجسم و هو أيضا ذاتيّ و عرضيّ‌. و الأوّل يسمّى شعاعا و الثّاني كما للمرآة يسمّى بريقا. (الحكمة المتعالية 95/1) ← النّور.

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص166)

هو نور الشّمس و القمر و الكواكب السّيّارة في الهواء نحو مركز الأرض. رسائل إخوان الصّفاء 388/3. ابطال جسميّة الشّعاع: شرح حكمة الإشراق/ 263، مجموعة مصنّفات شيخ الإشراق 97/2. إبطال ما قيل في عكس الشّعاع عن المرآة: التّحصيل / 766. إثبات الشّعاع داخل العين: المباحث المشرقيّة 297/2. الشّعاع و الضّوء: التّحصيل/ 686. الشّعاع غير اللّون: شرح حكمة الإشراق/ 265. الفرق بين النّور و الضّوء و الشّعاع و البريق: المباحث المشرقيّة 301/1. ظنّ بعض النّاس أنّ الشّعاع جسم: شرح حكمة الإشراق/ 261. - الانطباع، الأنوار، البصر، الرّؤية

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص64)

جسم لطيف منير لا يصحّ مع ارتفاع الموانع أن لا يتّصل بالمرئيّات و لا ينفصل من عينه. (المغني في أبواب التّوحيد و العدل 58/4) جسم رقيق مضيء قويّ الإضاءة. (الحدود و الحقائق للمرتضى/ 163) الضّوء كيفيّة يكون الجسم بها ظاهرا، فإن كان هذا الظّهور للشّيء من ذاته، كالشّمس و النّار سمّي ضوءا، و إن كان مستفادا من الغير، كالجدار المستنير بضوء الشّمس سمّي نورا، و التّرقرق الّذي للشّيء من ذاته يسمّى شعاعا. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 77) ←الضّوء، النّور.

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص176)

شعاع

حزمة خطوط مستقيمة من الإشعاع الكهرومغناطيسي كالضوء، أو الحرارة.