معنی اِسْتَخْمَرَ
الشاهد المعنوی لـ اِسْتَخْمَرَ
مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَخْمَرَ
الخاء و الميم و الراء أصلٌ واحد يدلُّ على التغطية،و المخالطةِ فى سَتْر.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص215)
اِسْتَخْمَرَ
دستور اللغة
, ص316) اسْتَخْمَرَ فُلاَنٌ فُلاَناً
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص650) اسْتَخْمَرْتُ الرَّجُلَ
المحیط في اللغة
, ج4 , ص341) مَن اِسْتَخْمَرَ قَوْماً
تهذیب اللغة
, ج7 , ص162) اِسْتَخْمَرْتُ فلانا
العین
, ج4 , ص263) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص217) اسْتَخْمَرَ الرجلَ
لسان اللسان
, ص367) المعجم الوسيط
, ص255) لسان العرب
, ج4 , ص258) المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص188) اِسْتَخْمَرَ فلانا
أقرب الموارد
, ج2 , ص103) من اسْتَخْمَر قوما أوَّلهم أحرار و جيرانٌ مستضعَفون فإن له ما قَصَر في بيته حتى دَخَل الإِسلامُ و ما كان مُهْمَلا يُعْطِي الخِراج فإنه عَتيق و إنَّ كلَّ نَشْرِ أرض يُسْلِم عليها صاحبُها فإنه يخرج منها ما أُعْطِي نَشْرُها رُبْعَ المَسْقَوِيّ و عشر المَظْمئِي و من كانت له أرض جادِسة قد عُرِفت له في الجاهلية حتى أسلم فهي لربّها
الفائق
, ص344) من استخمر قوما أولهم أحرار و جيران مستضعفون فإن له ما قصر في بيته حتى دخل الإسلام. و ما كان مهملا يعطي الخراج فإنه عتيق و إن كل نشر أرض يسلم عليها صاحبها فإنه يخرج منها ما أعطى نشرها ربع المسقوي و عشر المظمئي (المظمئي) و من كانت له أرض جادسة قد عرفت له بالجاهلية حتى أسلم فهي لربها.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص139) مَنِ اسْتَخْمَرَ قَوْماً أَوَّلُهُمْ أَحْرَارٌ وَ جِيرانٌ مُسْتَضْعَفُونَ: فإنَّ لَه مَا قَصَرَ في بَيْتِهِ
تهذیب اللغة
, ج7 , ص162) من اسْتَخْمَرَ قوماً أَوَّلُهُمْ أَحْرارٌ و جِيرانٌ مستضعفون فله ما قَصَرَ في بيته.
لسان العرب
, ج4 , ص258) من اِسْتَخْمَرَ قوما أوّلهم أحرار و جيران مستضعفون فإن له ما قصر فى بيته
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص78) من اسْتَخْمَرَ قَوْماً أَوَّلُهم أَحْرارٌ
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص650) مَن اِسْتَخْمَرَ قَوْماً
الطراز الأول
, ج7 , ص397) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص217) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.