العَسِيف

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَسِيف

العَسِيْفُ

الأجير
(
العین
, ص339)
sourceLink

جيره خوار. ¦¦
مُزد بگير
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

الأَجير
(
المنجد فی اللغة
, ص505)
sourceLink

الأجِيْر
(
المحیط في اللغة
, ص371)
sourceLink

الأَجيرُ المُسْتهانُ به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص174)
sourceLink

الاجير و قيل المملوك المستهان بهِ (ج) عُسَفَاءُ على القياس و عِسَفة على غير القياس و قولهم فلانٌ راكب التَعَاسِيف كانهُ جمع تعساف مصدر عَسَفَ و التفعال مطَّرد من كل فعل ثلاثيٍّ (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص548)
sourceLink

الأجير المستهان به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص310)
sourceLink

الأَجيرُ المُستهانُ به. (ج) عُسَفَاءُ، و عِسَفَةٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص601)
sourceLink

لِلاَجيرِ
(
دستور اللغة
, ص529)
sourceLink

مزدور
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص949)
sourceLink

الأَجير
(
لسان العرب
, ج9 , ص6)
sourceLink

الأَجيرُ المُسْتهانُ به ¦¦
الممْلوك المُسْتهان به; قال نبيه بن الحجّاج: أَطَعْتُ النفْسَ في الشَّهَواتِ حتى أَعادَتْني عَسِيفاً ، عَبدَ عَبْدِ ¦¦
قيل: كل خادم عَسِيف . و في الحديث: لا تقتلوا عَسِيفاً و لا أَسيفاً. و الأَسِيفُ‌: العَبْدُ، و قيل: الشيخ الفاني، و قيل: هو الذي تشتريه بمالِه، و الجمع عُسَفاء على القياس، و عِسَفةٌ‌ على غير القياس.
(
لسان العرب
, ج9 , ص246)
sourceLink

يُجْمَعُ العَسِيفُ أَيْضاً على عِسَفَةٍ ، بكسرٍ ففَتْحٍ ، على غيْرِ قِياسٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص387)
sourceLink

الأَجِيرُ نَقَله الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ و ابنُ‌ فارِسٍ في المَقايِيس لأَبِي دُوَادٍ الإيادِيّ‌: كالعَسِيفِ‌ المَرْبُوعِ شَلَّ جِمالاً مالَهُ دُونَ مَنْزِلٍ من مَبِيتِ‌ وَ كلاهُما رَوَى «المَرْبُوع» و الرّوايةُ‌: كالعَسِيفِ‌ المَرْبُوع شَلَّ قِلاصاً مالَهُ دُونَ مَنْهلٍ من مَباتٍ‌ وَ قبله: لا تَوَقّىٰ الدِّهاسَ‌ من حَدَم اليَوْ مِ و لا المُنْتَضَى من الخَبِراتِ‌ ¦¦
قِيلَ‌: كُلُّ خادِمٍ عَسِيفٌ‌ ¦¦
قِيلَ‌: العَسِيفُ‌ : العَبْدُ المُسْتَعانُ بِهِ‌ هٰكذا في سائِرِ النُّسَخِ‌، و صوابُه، المُسْتَهانُ به، كما هو نَصُّ العُبابِ‌ وَ اللِّسانِ‌، و قال نُبَيْهُ بنُ الحَجّاجِ‌: أَطَعْتُ النَّفْسَ في الشَّهواتِ حَتْىٰ‌ أَعادَتْنِي عَسِيفاً عَبْدَ عَبْدِ وَ هو فَعِيلٌ بمعْنَى فاعِلٍ‌ كعَلِيمٍ‌، مِنْ عَسَفَ‌ له: إذا عَمِل له أَو فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعُولٍ‌ كأَسِيرٍ من عَسَفَه : إذا اسْتَخْدَمَه كما تَقَدَّم، و جمعه على فُعَلاءَ‌، على القِياسِ في الوَجْهيْنِ‌، نحو قَوْلِهم: عُلَماءُ و أُسَراءُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص386)
sourceLink

هُوَ الْأَجِيرُ لِأَنَّه يَعْسِفُ‌ الطُّرُقاتِ مُتَرَدِّداً فِى الْأَشْغَالِ و الْجَمْعُ‌ عُسَفَاءُ‌ مِثْلُ أَجِيرٍ و أُجَرَاءَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص409)
sourceLink

إِذا أَوَتْ بالصَّمْدِ كانَ جَدَدَا مِنْ وَعْسهَا إِذا الْعَسِيفُ‌ غرَّدا إِذا الْقَعُودُ كَرَّ فيهَا حَفَدا
(
الجیم
, ج2 , ص305)
sourceLink

( العَسْفُ ): الظُلم، و سلطانٌ ( عَسُوفٌ ): ظَلوم، و منه ( العَسيف ): الأجير، و بجمعه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص62)
sourceLink

قال: و الْعَسِيفُ : الأجيرُ، و الجمع عُسَفَاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1404)
sourceLink

الأجير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص840)
sourceLink

عسف العسيف : الأجير،و الجميع: العسفاء ، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4530)
sourceLink

الأجير المُسْتَهانُ به. و قيل:هو المملوك المُستْهان به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص497)
sourceLink

الأجير; و ما يبعدُ أن يكون من هذا القياس; لأنَّ ركوبَه فى الأمور فيما يعانيه مخالفٌ لصاحب الأمور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص311)
sourceLink

و مما دلَّ على ما قُلناه فى أمر العسيف قولُ الأصمعىّ : العَسيف : المملوك المُسْتَهان به الذى اعْتُسِف ليَخْدُمَ ، أى قُهِر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص312)
sourceLink

الأَجيرُ، و العَبْدُ المُسْتَعَانُ به، فَعيلٌ بِمَعْنَى فاعِلٍ ، من عَسَفَ له،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص236)
sourceLink

و ما زلتُ أعسِف ضيعَتَكم أي أتردّد في أشغالكم و ما يُصلحكم،و منه: العَسيفُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص420)
sourceLink

قال أبو عبيد:قال أبو عمرو و غيره: العُسَفاء : الأُجراء، و الواحد عَسِيف . و قوله:إن ابني كان عَسِيفاً على هذا أي كان أجيراً. و قال ابن السكيت في العَسِيف مثلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص64)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَسِيف

كنا في غَزَاةٍ مع رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فرأى امرأة مَقْتُولة، فقال: هاه! ما كانت هذه تقاتل، الْحَق خالدا فقل له: لا تقتلَنَّ ذُرِّيَّة و لا عَسِيفا

العَسِيف : الأجِير
(
الفائق
, ص396)
sourceLink

أَن رجلاً جاء إلى النبي، صلى اللّه عليه و سلم، فقال: إنَّ ابْني كان عَسِيفاً على رجل كان معه و إنه زنى بامرأَته.

أَي كان أَجيراً
(
لسان العرب
, ج9 , ص246)
sourceLink

أن رجلاً جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: إن ابني كان عَسيفاً على رجل كان معه، و إنه زنى بامرأته.

قال أبو عبيد: قال أبو عمرو و غيره: العُسَفاء : الأُجراء، و الواحد عَسِيف . و قوله: إن ابني كان عَسِيفاً على هذا أي كان أجيراً. و قال ابن السكيت في العَسِيف مثلَه
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص64)
sourceLink

إن رجلين اختصما إليه فقال أحدهما إن ابني كان عسيفا على هذا و إنه زنى بامرأته..

يعني أنه كان أجيرا. قال: و أما الأسيف في غير هذا الحديث فإنه العبد [أسف ] قال أبو عبيد: و الأسيف في غير هذا أيضا السريع الحزن و البكاء.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص159)
sourceLink

أن رجلين اختصما إلى النبي عليه السلام؛فقال أحدهما:إن ابني كان عسيفاً لهذا

العسيف:الأجير،و الجميع: العسفاء
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4530)
sourceLink

لا تَقْتُلُوا عسِيفاً و لا أَسِيفاً

أنه نهى عن قتل العُسَفَاء و الوصفاء» العُسَفَاء : الأجراء. واحدهم: عَسِيف . و يروى: «الأُسَفَاء» جمع أَسِيف بمعناه. و قيل: هو الشّيخ الفاني. و قيل: العبد. و عَسِيف : فعيل بمعنى مفعول، كأسير، أو بمعنى فاعل كعليم، من العَسْف : الجور، أو الكفاية. يقال: هو يَعْسِفُهم : أي يكفيهم. و كم أَعْسِفُ‌ عليك: أي كم أعمل لك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص236)
sourceLink

العَسيف : الأجير و العبد المُستهان به. قال: أطَعْتُ‌ النفسَ‌ في الشَّهوَات حَتَّى أعادَتْنِي عَسِيفاً عَبْدَ عَبْدِ و لا يخلو من أن يكون فَعيلاً بمعنى فاعل كَعليم، أو بمعنى مَفْعول كأسير، فهو على الأول من قولهم: هو يَعْسِف ضَيْعتهم؛ أي يرعاها و يكفيهم و يقال: كم أعْسِف عليك! أي كم أعمل لك! و على الثاني من العَسْف ؛ لأن مولاه يَعْسِفُه على ما يريد، و جمعه على فُعَلاء في الوجهين، نحو قولهم: عُلماء و أُسَراء.
(
الفائق
, ج2 , ص362)
sourceLink

العَسِيفُ‌ :الأجير المُسْتَهانُ به.و قيل:هو المملوك المُستْهان به.قال: أطَعْتُ النَّفْسَ فى الشَّهوَاتِ حتى أعادَتْنِى عَسِيفا عَبْدَ عَبْدِ و قيل:كلُّ خادم عَسِيف
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص497)
sourceLink

قيل: العَسِيفُ‌ الممْلوك المُسْتهان به; قال نبيه بن الحجّاج: أَطَعْتُ النفْسَ في الشَّهَواتِ حتى أَعادَتْني عَسِيفاً ، عَبدَ عَبْدِ و يروى: أَطعت العِرْس... ، و هو فَعِيل بمعنى مفعول كأَسير أَو بمعنى فاعل كعليم من العَسْف الجَوْر و الكفاية. يقال: هو يَعْسِفُهم أَي يَكْفِيهم. و كم أَعْسِفُ‌ عليك أَي كم أَعْمَل لك، و قيل: كل خادم عَسِيف و الأَسِيفُ‌: العَبْدُ، و قيل: الشيخ الفاني، و قيل: هو الذي تشتريه بمالِه، و الجمع عُسَفاء على القياس، و عِسَفةٌ‌ على غير القياس
(
لسان العرب
, ج9 , ص246)
sourceLink

العَسيف :الأجير
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص840)
sourceLink

قِيلَ‌: العَسِيفُ‌ : العَبْدُ المُسْتَعانُ بِهِ‌ هٰكذا في سائِرِ النُّسَخِ‌، و صوابُه، المُسْتَهانُ به، كما هو نَصُّ العُبابِ‌ وَ اللِّسانِ‌، و قال نُبَيْهُ بنُ الحَجّاجِ‌: أَطَعْتُ النَّفْسَ في الشَّهواتِ حَتْىٰ‌ أَعادَتْنِي عَسِيفاً عَبْدَ عَبْدِ وَ هو فَعِيلٌ بمعْنَى فاعِلٍ‌ كعَلِيمٍ‌، مِنْ عَسَفَ‌ له: إذا عَمِل له أَو فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعُولٍ‌ كأَسِيرٍ من عَسَفَه : إذا اسْتَخْدَمَه كما تَقَدَّم، و جمعه على فُعَلاءَ‌، على القِياسِ في الوَجْهيْنِ‌، نحو قَوْلِهم: عُلَماءُ و أُسَراءُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص386)
sourceLink

نَهى عن قتْل العُسَفاء و الوُصفاء

العَسيف:الأجير
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص62)
sourceLink

إنَّ ابنى كانَ عسيفاً على هذا

أي أجيرا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص237)
sourceLink

يقال: إنَّ‌ البعير العاسِفَ‌ هو الذى بالموت، و هو كالنّزْع فى الإنسان. و مما دلَّ‌ على ما قُلناه فى أمر العسيف قولُ‌ الأصمعىّ‌: العَسيف : المملوك المُسْتَهان به الذى اعْتُسِف ليَخْدُمَ‌، أى قُهِر.
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص312)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَسِيف

العين و السين و الفاء كلماتٌ‌ تتقارب ليست تدلُّ‌ على خير إنما هى كالحَيْرة و قلّة البصيرة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص311)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.