العَنُون

الجمع : العُنُن
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَنُون

العَنُونُ

الدابَّة المتقدّمة في السير.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص664)
sourceLink

العانُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص322)
sourceLink

چارواى پيشرو در رفتار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966)
sourceLink

چاروائى كه در رفتار پيشرو باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص970)
sourceLink

مِن صفَةِ الدُّنْيا: العَنُونُ ، لأنَّها تَتَعرَّضُ للناسِ و فَعُولٌ للمُبالَغَةِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص393)
sourceLink

الدَّابَّةُ المتقدِّمَةُ في السَّيْرِ، و هي التي تُبارِي في سَيْرِها الدّوابَّ فتَقْدُمُها، و ذلِكَ مِن حُمُرِ الوحْش؛ قالَ‌ النابغَةُ‌: كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَنُوفٌ‌ من الجَوْناتِ هادِيةٌ عَنُونُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص386)
sourceLink

- و ككِتابٍ و العَنُونُ : الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص247)
sourceLink

و العُنُنُ : المعترضون بالفُضول، الواحد عانٌّ و عَنونٌ ، قال: و العُنُن جمع العَنين و جمع المَعْنون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص290)
sourceLink

العَنُونُ من الدواب

المتقدمة في السير
(
العین
, ص90)
sourceLink

التي تُباري في سيرها الدوابَّ فَتَقْدُمُها،و ذلك من حُمُر الوحش
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص234)
sourceLink

المتقدِّمة فى السَير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2167)
sourceLink

التي تُباري في سيرها الدوابَّ فتقدُمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص82)
sourceLink

المتقدمة فى السَّير،و كذلك من حُمُر الوحش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص98)
sourceLink

و قال الخليل: العَنُون من الدَّوابّ و غيرِها: المتقدّم فى السَّيْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص19)
sourceLink

التي تُباري في سيرها الدوابَّ فتَقْدُمُها، و ذلك من حُمُر الوحش;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص293)
sourceLink

العَنُون من الدوابّ

المتقدِّمة في السَّيْر
(
المحیط في اللغة
, ص99)
sourceLink

عَنُونٌ

العُنُنُ ، بضمَّتَيْن المُعْترِضُونَ بالفُضولِ ، الواحِدُ عانٌّ و عَنُونٌ و أَيْضاً جَمْعُ العَنِين و المَعْنون
(
تاج العروس
, ج18 , ص393)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَنُون

أَلاَ وَ هِيَ اَلْمُتَصَدِّيَةُ اَلْعَنُونُ وَ اَلْجَامِحَةُ اَلْحَرُونُ وَ اَلْمَائِنَةُ اَلْخَؤُونُ وَ اَلْجَحُودُ اَلْكَنُودُ وَ اَلْعَنُودُ اَلصَّدُودُ وَ اَلْحَيُودُ اَلْمَيُودُ

صيغه مبالغه از عن بسيار آشكار شونده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص136)
sourceLink

بفتح فضم مبالغة من عن إذا ظهر و من الدواب المتقدمة في السير
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بسيار اعتراض كننده و نيز حيوانى كه در راه رفتن از ديگران جلو مى افتد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العنون كثير العنن و هو الإعتراض و العنون ايض‍ الدابة المتقدمة فى السير
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

كثيرة العنن و هو الاعتراض و العنون أيضا الدابة المتقدمة في السير
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

مبالغة من عن اذا ظهر و من الدواب المتقدمة فى السير
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ظاهر و نمايان شونده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص132)
sourceLink

العَنُون: مبالغة من عَنَّ: اذا ظهر و من الدواب المتقدمة فى السير (اقرب) زياد ظاهر شونده حيوان پيشروى كه همواره چنين حالى را ندارد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَلا و هي المُتَصدِّيةُ العَنُونُ

أي التي تتعرّض للنّاس. و فعول للمبالغة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص313)
sourceLink

أَي التي تتعرض للناس، و فَعول للمبالغة. و يقال: عَنَّ‌ الرجل يَعِنُّ عَنّاً و عَنَناً إِذا اعترض لك من أَحد جانبيك من عن يمينك أَو من عن شمالك بمكروه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص290)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَنُون

العين و النون أصلان،أحدهما يدلُّ‌ على ظهورِ الشىء و إعراضه، و الآخر يدلُّ‌ على الحَبْس.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص19)sourceLink

الأسماء

العُنُنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَنْكالعَنُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْنُونمشتق ثلاثی مجرد العَنّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُنّاَعْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَنَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعَنّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد العِنِّينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْنِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِنِّينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُنَانَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَنِّيالعُنْوَانجامد غیر مصدری رباعی المِعَنّمشتق ثلاثی مجرد العُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَنَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَنْعَنَةمصدر رباعی المُعَنَّنَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَانَّةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِنَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعَنَّةمشتق ثلاثی مجرد الأَعِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِنانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَنَّالعَنَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِنْوَانجامد غیر مصدری رباعی العَنِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَانّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَنَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَنَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِنَانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعانَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُنَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.