العَوَاثِر

[ ع ث ر ]

الجمع : العَاثِر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی العَوَاثِر

العَوَاثِرُ

المكايد التي يُعْثَر بها ¦¦

جمع عاثور ،و هو المكان الوعْث الخَشِن

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص136)

جمع عاثور ، و هو المكان الوعْث الخَشِن لأَنه يُعْثَر فيه ¦¦

إِن قريشاً أَهل أَمانة مَنْ بَغاها العَوَاثيرَ كبَّه الله لمُنْخُرَيْه، و يروى: العَواثر . أَي بغى لها المكايد التي يُعْثَر بها كالعاثور الذي يَخُدُّ في الأَرض فَيَتَعَثَّر به الإِنسان إِذا مَرَّ ليلاً و هو لا يشعر به فربما أَعْنَتَهُ‌ ¦¦

هو الحفرة التي تُحْفَر للأَسد، و استعير هنا للوَرْطة و الخُطَّة المُهْلِكة ¦¦

قال ابن الأَثير: و أَما عَواثِر فهي جمع عاثِرٍ ، و هي حِبالَة الصائد، أَو جمع عاثرة ، و هي الحادثة التي تَعْثُر بصاحبها، من قولهم: عَثَر بهم الزمانُ إِذا أَخْنَى عليهم

(

لسان العرب

, ج4 , ص541)

قوله:«من بغاها العواثر » أي بغى لها المكايد التي تَعْثُر بها كالعاثور الذي يُخَدّ في الأرض فتعثّر به الإنسان إذا مَرَّ به ليلاً و هو لا يشعر به فربما أَعْنته.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص195)

و عَوَاثِرُ الدّهرِ: حوادثُهُ الَّتي تَعْثَرُ بصاحبِها. ¦¦

و هو يَبْغي لَهُ العَوَاثِيرَ ، و العَوَاثِرَ : الشُّرورَ و المهالكَ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص369)

فلانٌ يَبْغِي صاحِبَه العَوَاثِرَ

هو جمع جَدٍّ عاثِرٍ و هو مَجازٌ؛ و أَنشد ابنُ الأَعرابِيّ‌: فهَلْ تَفْعَلُ الأَعْدَاءُ إِلاّ كَفِعْلِهِمْ‌ هَوَانَ السَّرَاةِ و ابْتِغَاءَ العَوَائِرِ؛ و قد يكون جمعَ عاثُورٍ و حذف الياءَ للضّرُورَةِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص190)

الشاهد المعنوی لـ العَوَاثِر

إِن قريشاً أَهل أَمانة مَنْ بَغاها العَوَاثيرَ كبَّه الله لمُنْخُرَيْه، و يروى : العَواثر .

أَي بغى لها المكايد التي يُعْثَر بها كالعاثور الذي يَخُدُّ في الأَرض فَيَتَعَثَّر به الإِِنسان إِذا مَرَّ ليلاً و هو لا يشعر به فربما أَعْنَتَهُ‌. و العَواثِر : جمع عاثور ، و هو المكان الوعْث الخَشِن لأَنه يُعْثَر فيه، و قيل: هو الحفرة التي تُحْفَر للأَسد، و استعير هنا للوَرْطة و الخُطَّة المُهْلِكة

(

لسان العرب

, ج4 , ص541)

إنّ قريشا أهلُ أمانةٍ مَنْ بَغاها العَواثِير كَبَّه اللَّهُ لِمَنخِريه و روي العَوَاثِر

في العواثر و جهان: أحدهما أنه جمع عاثر ، و هو حُبالة الصائد. و الثاني أنه جمع عاثِرة و هي الحادِثة التي تَعْثَرُ بصاحبها؛ من قولهم: عَثَر بهم الزمان؛ إذا أدال منهم، و أتعسَ‌ جَدَّهم، و يجوز أن يراد العواثِير ، فاكتفى عن الياء بالكسرة.

(

الفائق

, ج2 , ص332)

أنّ قريشا أهل أمانة من بغاها العَوَاثِيرَ كبّه اللّه لمنخريه و يروى العَوَاثِر

أما العَوَاثِر فهي جمع عَاثِر ، و هي حبالة الصائد، أو جمع عَاثِرَة ، و هي الحادثة التي تَعْثُر بصاحبها، من قولهم: عَثَرَ بهم الزمان، إذا أخنى عليهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص182)

«إن قريشاً أهل أمانة، مَن بغاها العواثر كبَّه اللّٰه لمنخره»

قوله: «من بغاها العواثر » أي بغى لها المكايد التي تَعْثُر بها كالعاثور الذي يُخَدّ في الأرض فتعثّر به الإنسان إذا مَرَّ به ليلاً و هو لا يشعر به فربما أَعْنته

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص195)

مداخل لها جذر واحد لـ العَوَاثِر

العين و الثاء و الراء أصلانِ‌ صحيحان،يدل أحدهما على الاطِّلاع على الشىء،و الآخر[على]الإثارة للغُبار.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص228)

الأسماء

الأفعال

عَثِرَ يعثَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَيْثَرَفعل ماضی رباعی تَعَثَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَعْثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال عَثُرَ یعثُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل عَثَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل