العُشْب

الكَلأ الرطب.الجمع: أعشاب ، و واحدته عُشبة . عَشِب المكان يعشَب و عشُب عَشَبا و عَشابة و أعشَب :نبت عُشبه فهو عاشب و مُعشِب و عَشِيب ،و أعشَبَت الأرضُ‌ و عشّبَت : أنبتته،فهى أرض عَشِبة و عَشِيبة و مُعشِبة و مِعشَاب . و اعشوشبَت :كثر عُشبها،و هو مبالغة.و تعشّبَت الإبلُ‌ و أعشَبَت :رعَت العُشب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1074)

(في تفصيل أشياء رطبة) الكلأُ الرَّطْبُ‌

(

فقه اللغة

, ص78)

قال الليث: العُشْب : الكلأ الرَّطْب، و هو سَرَعان الكلأ في الربيع يَهيج و لا يبقَى. ¦¦

قلت: الكلأ عند العرب يقع على العُشْب و هو الرُّطْب، و على العُرْوة و الشجر و النصِيّ و الصِّلِّيان الطيّب، كلُّ ذلك من الكلأ، فأمّا العُشْب فهو الرُّطْب من البقول البريّة تنبت في الربيع. ¦¦

يدخل في العُشب أحرار البقول و ذكورها. فأحرارها: ما رقَّ منها و كان ناعماً. و ذكورها: ما صُلب و غلُظ منها.

(

تهذیب اللغة

, ص280)

معروف; ¦¦

مكان مُعْشِب و عَشيب و عاشِب ،و جمع عُشب أعشاب .

(

جمهرة اللغة

, ص344)

عشب العُشْب ،الكلأ الرَّطْب.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4546)

عشب العاشب : بلد عاشب :كثير العشب ، قال:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4550)

عشب العُشْبُ :الكَلأ الرَّطْب. ¦¦

و جمع العُشْب : أعشاب . ¦¦

و قال أبو حنيفة: العُشْب :كلّ ما أبادهُ الشِّتاء،و كان نباته ثانيةً من أَرُومة أو بَذْر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص379)

و أرض عاشِبة ،و عَشِبَة ،و عَشِيبة :بَيِّنة العَشابة ،كثيرة العُشْب . ¦¦

و التَّعاشيب : العُشْب النَّبْذُ المُتَفَرّقُ ،لا واحد له. ¦¦

و قال ثعلب فى قول الرائد:« عُشْبا و تَعاشيب ،و كَمْأةً شِيب ،تُثيرُها بأخفافِها النِّيب»:إن العُشْب :ما قد أدرك. ¦¦

و قال فى قول الرائِد: عُشْبٌ و تَعاشيب : العُشب :المتصل،و التَّعاشيب :المُتَفَرّق. ¦¦

و إبل عاشِبة :ترعى العُشْب . ¦¦

و تَعَشَّبَت الإبل:رَعَت العُشْب . ¦¦

و تَعَشَّبَت الإبلُ ،و اعْتَشَبَتْ :سَمِنَت من العُشْب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص380)

الكَلأ الرَّطْب، واحده عُشْبَة ، و جمعه أَعْشَاب . ¦¦

و يدخل فى العُشْب أحرارُ البقول و ذُكورها، فأحرارها: ما رَقَّ منها و نَعُم. و ذُكورها: ما صَلُب و غَلُظ.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص38)

العين و الشين و الباء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على يُبسٍ فى شىءٍ و قُحول و ما أشبه ذلك من ذلك العُشْب ، قالوا: هو سَرَعان الكَلَأ فى الرَّبيع، ثُمَّ يهيج و لا بقاءَ له.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص323)

عشب - العُشْبُ ، بالضم: الكَلَأ الرَّطْبُ .

(

القاموس المحیط

, ص139)

العُشْبُ ، كقُفْل: الكلأُ الرّطبُ في أَوَّل الرَّبيع، أَو هو ما أَبادَهُ الشِّتاءُ و كان نباتُهُ ثانِيةً من أَرُمةٍ أَو بذرٍ. الواحدة بهاءٍ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص308)

أَي أَصبتَ العُشْبَ فانزِلْ عليه. يضرب لمن أَصابَ حاجتَهُ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص309)

العُشْبَة

واحد(العُشْب)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص610)

العُشب عُشبَة

الكلأَ الرطب

(

المنجد فی اللغة

, ص506)

عُشْباً و تَعاشيبْ ، و كَمْأَةً شِيبْ، تُثِيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ

قال ثعلب في قول الرائِد: عُشْباً و تَعاشيبْ‌ ، و كَمْأَةً شِيبْ‌، تُثِيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ‌; إِن العُشْبَ‌ ما قد أَدْرَكَ‌، و التَّعاشِيبُ‌ ما لم يُدْرك; و يعني بالكَمْأَةِ الشِّيبِ‌ البِيضَ‌، و قيل: البِيضُ الكِبارُ; و النِّيبُ‌: الإِبلُ المَسَانُّ الإِناثُ‌، واحدها نابٌ و نَيُوبٌ‌.

(

لسان العرب

, ص601)

عُشْبةُ الدارِ

الهَجينَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص177)

شاهد معنایی العُشْب

أَ تَمْتَلِئُ اَلسَّائِمَةُ مِنْ رِعْيِهَا فَتَبْرُكَ وَ تَشْبَعُ اَلرَّبِيضَةُ مِنْ عُشْبِهَا فَتَرْبِضَ وَ يَأْكُلُ عَلِيٌّ مِنْ زَادِهِ فَيَهْجَعَ قَرَّتْ إِذاً عَيْنُهُ إِذَا اِقْتَدَى بَعْدَ اَلسِّنِينَ اَلْمُتَطَاوِلَةِ بِالْبَهِيمَةِ اَلْهَامِلَةِ وَ اَلسَّائِمَةِ اَلْمَرْعِيَّةِ

العشب: بالضم الكلا الرطب (اقرب). گياه تر

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لْيُرَفِّهْ عَلَى اَللاَّغِبِ وَ لْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَ اَلظَّالِعِ وَ لْيُورِدْهَا مَا تَمُرُّ بِهِ مِنَ اَلْغُدُرِ وَ لاَ يَعْدِلْ بِهَا عَنْ نَبْتِ اَلْأَرْضِ إِلَى جَوَادِّ اَلطُّرُقِ وَ لْيُرَوِّحْهَا فِي اَلسَّاعَاتِ وَ لْيُمْهِلْهَا عِنْدَ اَلنِّطَافِ وَ اَلْأَعْشَابِ

جمع العشب بالضم فالسكون و هو الكلاء الرطب ¦¦

جمع عشب كقفل و هو الرطب من الكلاء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ مِنْ زُعْرِ اَلْجِبَالِ اَلْأَعْشَابَ

جمع عشب كقفل و هو الرطب من الكلاء ¦¦

جمع العشب بالضم فالسكون و هو الكلاء الرطب

(

منهاج البراعة (خویی)

)

بنا ينزل غيث السماء و ينبت عشب الأرض

العشب:الكلأ الرّطب في أوّل الرّبيع(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص479)

مداخل مترادف العُشْب

الكَلَاء,الأَبّ,الحَشائِش,الحَشِيش (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)

الكَلَاء,المَرْعَى,المَرْتَع,المَرَج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص548)

الخِصْب,الحياة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

الكَلَأ,الهَشِيم,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الكَلَأ,الهَشِيم,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

الكَلَأ,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

المَرْعَى,المَجَال,المَرْتَع,السَّاحَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

الحَيَا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

الهَشِيم,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

ضرب المثل العُشْب

بِكُلِّ عُشْبٍ أَثَارُ رَعْيٍ

أَي حيث يكون المال يكثُرُ السؤَالُ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص309)

أي حيث يكون المال يجتمع السُّؤّال.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص93)

عُشْبٌ و لا بَعِيرٌ

يضرب لمن له مالٌ‌ كثيرٌ و لا ينفقهُ على نفسِهِ و لا على غيرِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص309)

أي هذا عُشْبٌ و ليس بعيرٌ يرعاه.يُضْرَبُ للرجل له مال كثير،و لا يُنْفِقُهُ على نَفْسِهِ‌،و لا على غيره.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص357)

يضرب مثلا لمن له مال و لا ينفق منه. [815] - عاط بغير أنواط. المعاطي: المتناول. و الأنواط: المعالق. أي فاعل بغير آلة.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص167)

العُشْب در اصطلاح

العُشْبُ

هو الكلاء الرطب في أول الربيع، و عن الجوهري:و لا يقال له حشيش حتى يهيج، و عشب الموضع يعشب:نبت عشبه، و عشبت الأرض و أعشبت فهي معشبة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

الكلأ الرّطب.

بالضم الكلاء الرطب واحده عشبة و جمعه اعشاب و الكلاء عند العرب يقع على العشب و غيره و يدخل فى العشب احرار البقول و ذكورها فاحرارها ما رق منها و نعم و ذكورها ما صلب و غلظ.

(

قاموس الأطباء

, ص48)

يطلق علميا على أي نبات حولي، أو ثنائي الحول، أو معمر لا تكون بسوقه أنسجة خشبية كافية. يموت في نهاية موسم نموه. و تستعمل اللفظة لتدل على النباتات التي تستعمل في الطب، أو لإكساب الأطعمة و الأشربة نكهة طبية أو لاستخراج العطور.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص733)