الْغَزَلُ عشقبازى با زنان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غزل كه يكى از فنون شعرى است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص641) 
اللهو مع النساء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص550) 
حديث الفتيان مع الجواري 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص383) 
حَدِيثُ الفِتيانِ مع الجَواري 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص26) 
حديثُ الفِتْيان و الفَتَيات ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللهو مع النساء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص265) 
مُلاطَفة النِّساء و التَّوَدُّد إليهنّ:«حُبٌّ و غَزَل» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1053) 
حديث الفتيان و الفتيات و قيل هو اللهو مع النساء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص37) 
بفتح زاء: دوست داشتن صحبت زنان را و با ايشان گفتگو كردن و شعر غزل گفتن و متحيّر شدن سگ از بانگ آهو بره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نوعى است از شعر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص998) 
عشقبازى؛عشقورزى،اظهار عشق؛غزلخوانى،شعر عاشقانه،غزل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص480) 
مُغازَلَةُ النِّساءِ : مُحادَثَتُهُنَّ و مُراوَدَتهُنَّ ، و الاسمُ الغَزَلُ ، محرَّكةً ، و قد غَزِلَ غَزلاً، و غازَلَها مُغازَلَةً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ سِيْدَه: الغَزَلُ: اللَّهو مع النِّساءِ كالمَغْزَلِ، كمَقْعَدٍ، و أَنْشَدَ: تقول لِيَ العَبْرَى المُصابُ حَلِيلُها أَ يا مالكٌ هل في الطَّعائِن مَغْزَلُ ؟ قالَ شيْخُنا: ظاهِرُه أَنَّ الغَزَلَ هو مُحادَثَةُ النِّساءِ و لعلَّه من معانِيهِ، و المَعْروفُ عنْدَ أَئمَّةِ الأَدَبِ و أَهْلِ اللّسانِ أَنَّ الغَزَلَ و النَّسِيبَ هو مدحُ الأَعْضاءِ الظاهِرَةِ من المحْبوبِ، أَو ذِكْر أَيَّامِ الوصلِ و الهجرِ أَو نَحْو ذلِكَ كما في عمْدَةِ ابن رشيقٍ. و بسَّطه بعض البَسْط الشيخُ ابن هشَامٍ في أَوائِلِ شرْحِ الكعبيةِ، انتَهَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ عبدُ اللّطِيف البَغْدادِيّ في شرْحِه على نقْدِ الشّعرِ لقدامَةَ: اعلم أَنَّ النَّسيبَ و التَّشْبيبَ و الغَزَلَ ثَلاثَتُها مُتَقارِبَة و لهذا يعسرُ الفَرْقُ بَيْنها حتى يظنّ بها أَنَّها واحِدٌ. و نحن نُوضِحُ لَكَ الفَرْق فنقولُ إِنَّ الغَزَلَ هو الأَفْعالُ و الأَحْوالُ و الأَقوالُ الجارِيَة بَيْن المحبِّ و المَحْبوبِ نَفْسها، و أَمَّا التَّشْبيبُ فهو الإِشَادَةُ بذكْرِ المَحْبوبِ و صِفَاته و إِشْهار ذلِكَ و التَّصْريح به، و أَمَّا النَّسِيبُ فهو ذِكْر الثَّلاثَة أَعْنِي حالَ النَّاسِب و المَنْسُوب به. و الأُمور الجارِيَة بَيْنهما، فالتَّشْبيب دَاخِلٌ في النَّسِيبِ و النَّسِيبُ ذِكْر الغَزَل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ قدامَةُ: و الغَزَلُ إِنَّما هو التَّصَابي و الاسْتِهْتار بمودَّات النِّساءِ، و يقالُ في الإِنْسانِ إِنَّه غزلٌ إِذا كان متشكلاً بالصَّبْوة التي تَلِيقُ بالنَّساءِ و تُجانِس مُوَافَقَاتِهِن بالوَجْدِ الذي يجده بهن إِلى أَن يَملنَ إِليه و الذي يُميلهنّ إليه هو الشمائلُ الحلوةُ و المعاطفُ الظريفةُ و الحركاتُ اللطيفةُ و الكلامُ المستعذَبُ و المزحُ المُسْتَغْربُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الشارِحُ المَذْكُور: يَنْبَغي أَن يفْهَمَ أَنَّ الغَزَل يُطْلقُ تارَةً على الاسْتعدادِ بنَحْو هذه الحَال و التَّخْلُّق بهذه الخَلِيقةِ، و يُطْلقُ تارةً أُخْرى على الانْفِعالِ بهذه الحالِ كما يقالُ: الغَضْبانُ على المُسْتعدِّ للغَضَبِ السَّريع الانْفِعَال به على مَن انْفَعَل له و خَرَجَ به إِلى الفعْلِ، فقوْلُه: الغَزَلُ إِنَّما هو التَّصابي يُريدُ به التَّخَلُّق و الانْفِعَال، و قوْلُه إِذا كان متشكلاً بالصَّبْوة يُريدُ به الاسْتِعْداد، انتَهَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص539) 
بِفَتْحَتَيْنِ حَدِيثُ الْفِتْيَانِ وَ الْجَوَارِي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص446) 
تحديث الفِتيان الجَوارى. غَزِل بالمرأة يغزَل غَزَلا و غازلها :حادثها و تودّد إليها، و تغزّل :تكلّف الغزَل ،و يقال: تغزّل بالمرأة. و أصل المغازلة :الإدارة و الفَتل؛لإدارته عن أمر. و منه سمى المِغزَل لاستدارته و سرعة دوَرانه.و منه سمى الغزال لسرعته فى عَدوه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص331) 
و الاسمُ الغَزَلُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1781) 
قال الليث: الغَزَل :حديثُ الفِتيان و الفَتياتِ ، يقال: غازلها مُغازلة و التغزُّلُ : تكلُّفُ ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص77) 
محادثة النساء و مفاكهتهنّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص819) 
غزل الغَزَل : الاسم من المغازلة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4943) 
غزلت المرأة القطن و غيره غزلاً،قال اللّٰه تعالى: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غزِل : الغَزَل :حديث الفتيان، يقال:حديث غَزِلٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4945) 
اللهو مع النساء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص445) 
و الثانية: الغَزَل ، و هو حديث الفِتْيان و الفَتَيات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص422) 
- و الاسمُ : الغَزَلُ ، محرَّكةً ، و كمَقْعَدٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص582) 
حديثُ الفِتْيان و الفَتَيات. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
&:ابن سيده الغَزَلُ اللهو مع النساء، و كذلك المَغْزَلُ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص492) 
ابن الأَعرابي: الغَزَلُ مِنْ غَزِلَ الكلبُ ، بالكسر، أَي فَتَر و هو أَن يطلب الغَزال فإِذا أَحسَّ بالكلب خَرِقَ أَي لَصِقَ بالأَرض و لَهِيَ عنه الكلبُ و انصرف، فيقال: غَزِلَ و اللهِ كلبُك... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص493) 
صاحبُ الغَزَلِ اَضَلُّ من ساقِ مِغْزَلٍ و ضلالهُ انهُ يكسو النّاس و هو عارٍ (الاساس). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص96) 
تقولُ: صاحِبُ الغَزَل أَضَلّ من ساقِ مِغْزل ، و ضَلالَه أَنَّه يَكْسو الناسَ و هو عَرْيان، كما في الأَسَاسِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص542) 
و تقول:إن صاحب الغَزَل أضلّ من ساق مِغزل ; و ضلاله:أنّه يكسو النّاس و هو عار; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص450) 