الفَتَخَة

الجمع : الفُتُوْخ
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الفَتَخَة

الفَتَخَةُ

مرادف(الفَتْخَة)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص654)
sourceLink

باطن ما بين العضد و الذراع ¦¦
خاتم يكون في اليد و الرجل بفص و غير فص ¦¦
حقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص296)
sourceLink

حلقة من فضَّة كالخاتم لا فصَّ‌ فيها فاذا كان فيها فصٌّ‌ فهي الخاتم (ج) فَتَخٌ‌ و فُتُوخ و فَتَخَات تقول «في اصابعها فَتَخٌ‌» اَي: لين او حَلَقات
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص115)
sourceLink

حلقة كالخاتم لا فَصّ فيها فاذا كان فيها فَصّ ¦¦
باطن ما بين العَضُد و الذراع
(
المنجد فی اللغة
, ص567)
sourceLink

باطن ما بين العَضُد و الذراع (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص230)
sourceLink

انگشترى بى‌نگين
(
دستور اللغة
, ص590)
sourceLink

باطن ما بين العضد و الذراع. ¦¦
خاتم يكون في اليد و الرجل بفص و غير فص ¦¦
قيل: هي الخاتم أَيّاً كان ¦¦
قيل: هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم و كانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ‌، و الجمع فَتَخٌ‌ و فُتُوخ و فَتَخات ، و ذكر في جمعه فِتاخٌ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص40)
sourceLink

الخاتَمُ فى يَدِ المرْأَة ليس له فصُّ‌.و قال: فيا لَيْتَها كانَتْ هى البَعْل ساعةً‌ و بُدِّلت خَوْداً ذَات فتْخٍ‌ و فَلْهَم
(
الجیم
, ج3 , ص26)
sourceLink

باطن ما بين العضد و الذراع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص72)
sourceLink

واحدة الفَتَخ :و هى خواتيم النساء فى الأصابع من اليد و الرجل،و قيل الفُتوخ : خواتم بلا فصوص كأنها حَلَق و كل خَلخَل لا يُجرِس: فَتَخٌ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص348)
sourceLink

خَاتَمٌ‌ لا فَصَّ‌ لَهُ‌
(
فقه اللغة
, ص104)
sourceLink

و الفَتَخَةُ بالتحريك: حَلْقةٌ من فضّة لا فَصّ فيها، فإذا كان فيها فَصٌّ فهو الخاتَم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص428)
sourceLink

خاتَمٌ يكون فى اليَد و الرجْل،بفَصٍّ و غير فَصّ . و قيل:هى الخاتَم أيّا كان. و قيل:هى حَلْقةٌ تلبس فى الإصْبع كالخاتَم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص153)
sourceLink

و الفَتَخ ،و الفَتَخة :باطِن ما بَين العَضُد و الذِّراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص154)
sourceLink

و مما شذَّ عن هذا الأصل الفَتَخ ، جمع فَتَخة ، و هى كالحَلْقة تُلبَس لُبْس الخاتم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص470)
sourceLink

...و فَتَخُها :لِينُ جَناحها،و تقول:في أصابعها فَتَخٌ أي لِينٌ ،أو جمع فَتَخَة و هي الخاتَم بلا فَصّ . و تفتَّختِ المرأةُ ،و خرجتْ مُتفتّخة،و كانت نساء العرب يتَفتَّخن في أصابعهنَّ العَشْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص462)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَتَخَة

الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين، قالته في قوله تعالى : إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا ; قالت: القُلْب و الفَتَخة

الفَتَخُ‌ و الفَتَخَة:باطن ما بين العضد و الذراع
(
لسان العرب
, ج3 , ص40)
sourceLink

في قول الله تبارك و تقدس و تعالى وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا قالت القلب و الفتخة .

قولها: الفتخة تعني الخاتم و جمعها: فتخات و فتخ قالت امرأة في عمل ذكرت أنها عملته: (الرجز) تسقط مني فتخي في كمي تعني الخواتيم. و الذي يراد من هذا الحديث أنه لا بأس أن تبدي كفها لأن الخاتم لا يرى إلا بإبدائها و قد روى عن ابن عباس في هذه الآية أنها الكحل و الخاتم قال: حدثناه مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة أو غيره الشك من أبي عبيد عن ابن عباس فالتأويل هاهنا أنه رخص في العينين و الكفين و الذي عليه العمل عندنا في هذا قول عبد الله بن مسعود قال: حدثناه عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: هي الثياب. قال أبو عبيد: يعني أن لا يبدين من زينتهن إلا الثياب.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص316)
sourceLink

في قوله تعالى وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا قالت القُلْب و الفَتَخَة

فَتَخ بفتحتين، جمع فَتْخَة، و هي خواتيم كبار تلبس في الأيدي، و ربما وضعت في أصابع الأرجل. و قيل: هي خواتيم لا فصوص لها، و تجمع أيضا على: فَتَخَات و فِتَاخ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص408)
sourceLink

الفَتَخَة في الاصطلاح

الفَتَخَةُ

(بالتحريك) حلقة من فضة لا فص فيها فإذا كان فيها فص فهو خاتم. (عن الجوهري).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص415)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.