المَعْطُون

[ ع ط ن ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی المَعْطُون

المَعْطُون

المُنْتِنُ المُنْمَرِقُ الشعرِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص191)

المُنْتِنُ المُتَمَزِّقُ‌ الشَّعَرِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص382)

عَطَنْتُ الجلد أَعْطِنُهُ عَطْناً ، فهو مَعْطُونٌ ، إذا أخذْتَ عَلْقًى - و هو نبتٌ - أو فَرْثاً و مِلْحاً فألقيتَ الجلد فيه و غَممته ليتفسَّخَ صوفُه و يسترخىَ ثم تُلقِيه فى الدباغ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2164)

و عَطَنَهُ يَعْطِنُهُ و يعْطُنه عَطْنا ،فهو مَعْطُونٌ و عَطين و عَطَّنه :فعل به ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص548)

المُنْتِنُ المَنْمَرِقُ الشعرِ، و

(

لسان العرب

, ج13 , ص287)

و قال أَبو حنيفة: انْعَطَنَ الجلد استرخى شعره و صوفه من غير أَن يَفْسُدَ، و عَطَنه يَعْطُنُه عَطْناً ، فهو مَعْطُون و عَطِين ، و عَطَّنه : فَعَل به ذلك.

(

لسان العرب

, ج13 , ص288)

الشاهد المعنوی لـ المَعْطُون

أَخَذت إهاباً مَعْطوناً فأَدْخَلْته عُنُقِي المَعْطونُ المُنْتِنُ المُتَمَزِّقُ الشَّعَرِ

قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: العطنُ‌ : الجِلْدُ اسْتَرْخَى صوفُه مِن غير أنْ يَفْسُدَ و عَطَنَه يَعْطِنُه و يَعْطُنُه فهو مَعْطونٌ‌ و عَطِينٌ‌ و عَطَّنَهُ‌ بالتَّشديدِ: إذا فَعَلَ به ذلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص382)

أَخذت إِهاباً مَعْطُوناً فأَدخلته عُنُقي

المَعْطُون: المنتن المنمرق الشعر. يقال عَطِنَ‌ الجلدُ فهو عَطِن و مَعْطُون: إذا مرّق شعره و أنتن في الدّباغ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص259)

المَعْطُون : المُنْتِنُ المَنْمَرِقُ الشعرِ

(

لسان العرب

, ج13 , ص287)

مداخل لها جذر واحد لـ المَعْطُون

العين و الطاء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على إقامةٍ‌ و ثبات.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص352)

الأسماء

الأفعال

عَطَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَطَنَ یعطِن یعطُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَعْطَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال انْعَطَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال عَطِنَ یعطَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَعَطَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل