المُشَقَّر

[ ش ق ر ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنی المُشَقَّر

المُشَقَّرُ

حصن بالبحرين قديم ¦¦

موضع

(

‏لسان اللسان

, ص684)

القدح العظيم ¦¦

قربةٌ من ادمٍ ¦¦

موضعٌ ببلاد العرب.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص82)

القَدَحُ العظيمُ. ¦¦

قِرْبَةٌ‌ من جِلْدٍ. ¦¦

حِصنٌ‌ بالبحرين قديم.

(

المعجم الوسيط

, ص489)

حصن بالبحرين قديم; قال لبيد يصف بنات الدهر: و أَنْزَلْنَ بالدُّومِيّ من رأْسِ حِصْنِهِ‌، و أَنْزَلْنَ بالأَسْبَابِ رَبَّ المُشَقَّرِ ¦¦

موضع; قال إمرؤ القيس: دُوَيْنَ الصَّفا اللاَّئِي يَلِينَ المُشَقَّرَا ¦¦

المُشَقَّرُ أَيضاً: حصن، قال المخبل: فَلَئِنْ بَنَيْت لِيَ المُشَقَّرَ في صَعْبٍ تُقَصِّرُ دُونَهُ العُصْمُ‌، لَتُنَقِّبَنْ عَنِّي المَنِيَّةُ‌، إن اللهَ لَيْسَ كَعِلْمِهِ عِلْمُ‌ أَراد: فلئن بنيت لي حصناً مثل المُشَقَّرِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص422)

قال لبيد:و أَفْنى بناتُ الدَّهْرِ أَرْبابَ ناعِطٍ ،بمُسْتَمَعٍ دُون السماء و مَنْظَرِ و أَعْوَصْنَ بالدُّوميِّ من رأْسِ حِصْنِه،و أَنْزَلْنَ بالأَسْبابِ رَبَّ المُشَقَّرِ أَعْوَصْنَ به أَي لَوَيْنَ عليه أَمره.و الدُّومِي: هو أُكَيْدِرُ صاحبُ دومة الجَنْدلِ‌.و المشقَّر:حصن

(

لسان العرب

, ج7 , ص416)

قِرْبَةٌ مِنْ أَدَمٍ‌ ¦¦

القَدَحُ العَظِيمُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص47)

و المُشَقَّرُ بفتح القاف مشدّدة: حِصنٌ بالبحرين قديمٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص702)

حِصْنٌ بِالبحرينِ مَعروفٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص249)

حصن بالبحرين قديم و له حديث.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص730)

و المُشقَّر أيضا:حِصْن،قال المُخبّل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص160)

و المُشَقَّرُ ، كمُظَفَّر: القَدَحُ الضَّخْمُ ، و القِرْبَةُ مِنْ أَدَمٍ . ¦¦

و المُشَقَّرُ ، كمُظَفَّر: حِصْنٌ بِالبَحْرَينِ ، أَو بينَهَا و بَيْنَ طَسْمٍ ، و جَبَلٌ لهُذَيلٍ ، و وَادٍ بأَجَأ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص193)

مشقر

نام قبيله‌اى است در بحرين

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1248)

ضرب المثل المُشَقَّر

يوم المشقرّ

هو حصن قديم من أرض البحرين و يقال لهذا اليوم أيضا يوم الصفقة و قد مر ذكره

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص399)

الأعلام

المُشَقَّرُ

بضم أوله، و فتح ثانيه، و تشديد القاف، وراء، كأنه مأخوذ من الشّقرة و هي الحمرة، أو من الشقر و هي شقائق النعمان، قال ابن الفقيه: هو حصن بين نجران و البحرين يقال إنه من بناء طسم و هو على تل عال و يقابله حصن بني سدوس و يقال إنه من بناء سليمان بن داود، عليهما السلام، و قال غيره: المشقّر حصن بالبحرين عظيم لعبد القيس يلي حصنا لهم آخر يقال له الصّفا قبل مدينة هجر و المسجد الجامع بالمشقر، و بين الصفا و المشقر نهر يجري يقال له العين و هو يجري إلى جانب مدينة محمد بن الغمر، و لذلك قال يزيد بن المفرّغ يهجو المنذر بن الجارود و كان قد أجاره فحقد عبيد اللّه بن زياد جواره و أخذه منه فنكّل به و نسب المشقّر إلى عبد القيس و هم أهل البحرين فقال: تركت قريشا أن أجاور فيهم، و جاورت عبد القيس أهل المشقّر أناسا أجارونا فكان جوارهم أعاصير من فسو العراق المبذّر فهلاّ بني اللّفّاء كنتم بني استها فعلتم فعال العامريّ‌ ابن جعفر حمى جاره بشر بن عمرو بن مرثد بألف كميّ‌ في الحديد مكفّر و خاض حياض الموت من دون جاره كهولا و شبّانا كجنّة عبقر و أدّاه موفورا و قد جمعت له كتائب خضر للهمام بن منذر و لما قدمت عبد القيس البحرين و بها إياد أخرجوهم منها قهرا و نزلوها فاستقرّوا بها إلى الآن، قال عمرو ابن أسوى العبقسي: ألا بلّغا عمرو بن قيس رسالة فلا تجزعن من نائب الدهر و اصبر شحطنا إيادا عن وقاع و قلّصت، و بكرا نفينا عن حياض المشقّر و فيه حبس كسرى بني تميم، و قد روي أن المشقر جبل لهذيل فيمن روى قول أبي ذؤيب و هو ابن الأعرابي: حتى كأني للحوادث مروة بصفا المشقّر كلّ‌ يوم تقرع قال الأصمعي: و لهذيل جبل يقال له المشقّر و هذا الذي قال فيه أبو ذؤيب و ذكر البيت ثم قال: و بعض المشقّر لخزاعة، هذا نصّ‌ قوي على أن المشقر في موضعين، و يروى المشرّق، و قال الحازمي: المشقر أيضا واد بأجإ، و قد قال امرؤ القيس في قصيدته التي يذكر فيها الشام فذكر فيها عدة مواضع ثم قال: أو المكرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يلين المشقّرا و لعله شبّه موضعا بالشام به أو أراد أنه رحل من هناك إلى الشام، و قال عرفطة بن عبد اللّه المالكي ثم الأسدي: لقد كنت أشقى بالغرام فشاقني بليلي على بنيان حمل مقدّر فقلت و قد زال النهار كوارع من الثاج أو من نخل يثرب موقر أو المكرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يحفّ‌ المشقّر

(

معجم البلدان

, ج5 , ص134)

قصر بالبحرين، و قيل هو مدينة هجر، قال امرؤ القيس : دوين الصفا اللائي يلين المشقّرا و قال ابن الاعرابي: هي مدينة عظيمة في وسطها قلعة.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص560)

بالضم، ثم الفتح، و تشديد القاف، و راء: حصن بين نجران و البحرين، يقال إنه من بناء طسم، و هو على تلّ عال يقابله حصن بنى سدوس. و يقال: إنه من بناء سليمان بن داود. و قيل: هو حصن بالبحرين لعبد القيس ، يلى حصنا آخر لهم يقال له العين. و يقال المشقّر جبل لهذيل. و قيل: و بعض المشقّر لخزاعة. و قيل المشقر: واد بأجا.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1275)

بضمّ أوّله، و فتح ثانيه، بعده قاف مفتوحة مشددة، و راء مهملة: قصر بالبحرين. و قيل: هى مدينة هجر. و بنى المشقّر معاوية بن الحارث ابن معاوية الملك الكندىّ‌، و كانت منازلهم ضريّة، فانتقل أبوه الحارث إلى الغمر ، ثم بنى ابنه المشقّر، قال امرؤ القيس: أو المكرعات من نخيل ابن يامن دوين الصّفا اللائى يلين المشقّرا ابن يامن رجل من [أهل] هجر، لا يدرى ممّن هو؟ قال ابن الكلبىّ‌: هو يهودىّ من أهل خيبر. و قال أو عبيدة: هو ملاّح من أهل البحرين. و قال ابن الأعرابى المشقّر: مدينة عظيمة قديمة، فى وسطها قلعة، على قارة تسمّى عطالة، و فى أعلاها بئر تثقب القارة، حتى تنتهى إلى الأرض، و تذهب فى الأرض. و ماء هجر يتحلّب إلى هذه البئر فى زيادتها. و تحلّبها: نقصانها و قال المخبّل: لعمرى لقد خارت خفاجة عامرا كما خير بيت فى العراق المشقّر و قد تقدّم أن المشقّر سوق الطائف. و المشقّر: عين مذكورة فى رسم ضريّة، و لا أدرى ما صحّة هذا الاسم.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1232)

حصن بين نجران و البحرين على تلّ عال، يقال انّه من بناء طسم، يقال له فجّ بني تميم لأن المكعبر عامل كسرى غدر بني تميم فيه، و سببه أن و هرز عامل كسرى على اليمن بعث أموالا و طرفا إلى كسرى، فلمّا كانت ببلاد بني تميم وثبوا عليها و أخذوها؛ فأخبر كسرى بذلك فأراد أن يبعث إليهم جيشا، فأخبر أن بلادهم بلاد سوء قليلة الماء. فأشير إليه بأن يرسل إلى عامله بالبحرين أن يقتلهم، و كانت تميم تصير إلى هجر للميرة، فأمر العامل أن ينادي: لا تطلق الميرة إلاّ لبني تميم! فأقبل إليه خلق كثير فأمرهم بدخول المشقّر، و أخذ الميرة و الخروج من باب آخر، فيدخل قوم بعد قوم فيقتلهم حتى قتلوا عن آخرهم، و بعث بذراريهم في السفن إلى فارس.

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص110)

كمُعَظَّمٍ‌: حِصْنٌ بالبَحْرَيْنِ قَدِيمٌ‌ يقال: وَرِثَهُ امرُؤُ القَيْسِ‌ قال لَبِيد: و أَفْنَى بَنَاتُ الدَّهْرِ أَرْبَابَ ناعِطٍ بمُسْتَمَعٍ دُونَ السَّمَاءِ و مَنْظَرِ و أَنْزَلْنَ بالدُّومِيِّ مِنْ رَأْسِ حِصْنِه و أَنْزَلْنَ بالأَسْبَابِ رَبَّ المُشَقَّرِ أَرادَ بالدُّومِيّ أُكَيْدِراً صاحبَ دُومَةِ الجَنْدَل و قال المُخَبَّلُ‌: فَلِئنْ بَنَيْتَ ليَ المُشَقَّرَ في صَعْبٍ تُقَصِّرُ دُونَهُ العُصْمُ‌ لتُنَقِّبَنْ عَنِّي المَنِيَّةُ إِنّ‌ اللّٰه ليسَ كعِلْمِه عِلْمُ‌ أَرادَ: فَلَئِنْ بَنَيْتَ لي حِصْناً مِثْلَ المُشَقَّرِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص47)

مداخل لها جذر واحد لـ المُشَقَّر

الشين و القاف و الراء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على لون.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص203)

الأسماء

الأفعال

شَقُرَ یشقُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل شَقِرَ یشقَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل