ذَكَر الأَبْدَال فقال: ليسوا بنَزَّاكين و لا مَعْجِبِينَ و لا مُتَماوِتِينَ اَلنَّزَّاكُ : الذى يعيب الناس. يقال: نَزَكْتُ الرجل، إذا عبته. كما يقال: طعنت عليه و فيه. قيل: أصله: من اَلنَّيْزَكِ ، و هو رمح قصير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص42) 
النَّزَّاك : الذي يَعِيبُ الناس. يقال: نَزَكْتُ الرجلَ إِذا عِبْتَه، كما يقالُ: طَعَنْتُ عليه و فيه، و أَصله من النَّيْزَكِ للرُّمْح القصير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص498) 
ذكر الأبدال فقال ليسوا بَنَزَّاكِين و لا مَعْجبين و لا مَتِماوِتين أي طعَّانين في الناس عيّابين؛ من النَّيْزَك و هو دون الرمح 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص288) 
ليسوا بنَزَّاكِين و لا مُعْجبِينَ و لا مُتَماوِنِينَ هي نَزِيْكَةٌ أي معِيْبَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص657) 
ليسوا بنزاكين و لا معجبين و لا متماوتين [نَزَكَ]: النَّزْك :الطعن بالنيزك ،و هو رمح قصير. و نَزَكَه بالسوء:أي رماه و طعن عليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6562) 
لَيْسُوا بنَزّاكِيْنَ و لا مُعْجَبِيْنَ النَّزْكُ : سُوْءُ القَوْلِ في الإِنسانِ، نَزَكْتُه أنْزُكُه : إذا عِبْتَه و طَعَنْتَ فيه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص200) 