الهَيُوب

[ ه ي ب ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی الهَيُوب

الهَيُوبُ

آنكه مردم از او بترسند ¦¦

آنكه مردم را بترساند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص969)

الجَبَانُ الذي يَهابُ الناسَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص705)

حَيِيّ‌،غير واثق من نَفْسه،وَجل:«تلميذ هيُوب»:مَن يَخاف النَّاس و يَفْتقِر إلى رَباطة الجَأْش في المجتمع: «فَتًى هَيُوب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1498)

للمَهيبِ‌،وَ للجبانِ‌

(

دستور اللغة

, ص829)

اى:يَهابُ‌ المؤمن الذَّنُوبَ‌

(

دستور اللغة

, ص828)

الجَبانُ الذي يَهابُ الناسَ.

(

لسان العرب

, ص789)

ترسو،كمرو،رموك،فاقد اعتماد به نفس،خجالتى؛مؤدب،محترم،باادب؛مخوف، ترسناك،خوفناك؛باابهت،باهيبت،قابل احترام، بزرگوار،محترم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص795)

الجبان الذى يهاب الناس

(

الصحاح (للجوهري)

, ص239)

الآخر: المؤمن هَيوب أي مهيوب لأنه يَهاب اللّٰه فيهابُه الناس، أي يعظِّمون قدرَه و يُوقِّرونه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص244)

و هِبْتُ الشيءَ أهابه هيبةً ،و الشيء مَهيب ،و الفاعل هائب و هَيوب و هيّاب .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1030)

...و رجُلٌ هائِبٌ و هَيُوبٌ و هَيَّابٌ و هَيِّبٌ و هَيَّبانٌ ،قال ثعلب: الهَيَّبانُ :الذى يُهابُ ،فإذا كان ذلك كان الهَيَّبانُ فى معنى المَفعولِ ، و كذلك الهَيُوبُ ،قد يكون الهَائِبَ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

مَهِيبٌ .

- و مَهُوبٌ و مَهِيبٌ و هَيوبٌ و هَيبانٌ : يَخافُهُ الناسُ .

(

القاموس المحیط

, ص188)

و فلان هَيُوبٌ و هَيوبةٌ و هيبانُ :جبان;

(

أساس البلاغة

, ص709)

الإِيمَانُ هَيُوبٌ

أَي يُهابُ‌ أَهلُه

(

تاج العروس

, ج2 , ص499)

اَي: يهاب أهلهُ فعول بمعنى مفعول فالنّاس يهابون أهل الايمان لأنَّهم يهابون اللّه و يخافونهُ و قيل هو فعول بمعنى فاعل اَي: ان المؤمن يهاب الذنب فيتَّقيهِ أو ان المؤمن هَيوب اَي: مهيوب لأنَّهُ يهاب اللّه تعالى فيهابهُ النّاس حتّى يوقّروهُ و منهُ قول الشاعر: «لم يَهَب حرمةَ النديمِ» اَي: لم يعظّمْها (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص697)

رُوي عن عبيد بن عُمَير أنه قال: الإيمان هيُوب ، و له وجهان: أحدُهما: المؤمن يهابُ الذنبَ فيتَّقِيه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص244)

و قولهم: «الإيمانُ هَيوبٌ »، قال قوم: مَهيبٌ ، و قال قوم: إنَّ المؤمنَ يَهاب الانقِحامَ فيما يسرِعُ إليه غيرُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص22)

و«الإيمان هيوب »و هَيوبة .

(

أساس البلاغة

, ص709)

رَجُلٌ هَيُوْبٌ

جبان يخاف كل شيء

(

العین

, ج4 , ص98)

إِذا كان يَخافُه النّاسُ‌ ¦¦

يَهَابُ‌ من كلِّ‌ شَيءٍ

(

تاج العروس

, ج2 , ص499)

هو الجَبَانُ‌ يَهَابُ‌ من كلِّ‌ شَيْ‌ءٍ.و المَهِيْبُ‌ الذي ترىٰ‌ له هَيْبَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص80)

جَبانٌ يَهابُ من كلِّ شيءٍ‌.

(

لسان العرب

, ص789)

هيب الهيوب : رجل هيوب :أي جبان مُتَهيِّب.

يَهاب كلَّ شىء.

و رجلٌ هَيُوبٌ ، و هَيُوبَةٌ ، و هَيِّبٌ ، و هَيّابٌ ، (وَ هَيَّابَةٌ ) و هَيِّبَانٌ ، و هَيَّبَانٌ ، كسَيِّد و صَيَّاد و طَيَّارَة و رَيْحَان و تَيِّحَان: جبانٌ يَهابُ النّاسَ . ¦¦

(و رجل هَيُوب ، و هَيْبَانٌ ، كرَيْحَان: ذو هَيبَةٍ يهابه النّاسُ ).

(

الطراز الأول

, ج3 , ص163)

الشاهد المعنوی لـ الهَيُوب

إنّ حديثنا حديث هيوب ذعور

أي يهاب؛فعول بمعنى مفعول،يقال: هاب الشيء يهابه؛إذا خافه و إذا وقّره و عظّمه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص861)

الإِيمَانُ هَيُوبٌ

أي يُهَاب أَهله، و قيل: يهاب المؤمن الذنوب و يَتَّقِيها

(

الفائق

, ج3 , ص417)

أى يُهَابُ‌ أهله، فعول بمعنى مفعول. فالنّاس يَهَابُونَ‌ أهل الإيمان، لأنّهم يهابون اللّه تعالى و يخافونه. و قيل: هو فعول بمعنى فاعل: أى أنّ‌ المؤمن يَهَابُ‌ الذّنوب فيتّقيها. يقال: هَابَ‌ الشّيء يَهَابُهُ‌ ، إذا خافه و إذا وقّره و عظّمه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص285)

أي يُهَابُ‌ أهله، فعول بمعنى مفعول، فالناس يَهَابُونَ‌ أهل الإيمان لأنهم يَهَابُونَ‌ الله و يخافونه. و قيل بمعنى فاعل، أي إن المؤمن يَهَابُ‌ الذنوب فيتقيها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص185)

قيل معناه أن المؤمن يهاب الذنوب فيتجنبها.و من ذلك قوله تعالى: إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ‌ تَقِيًّا لأن التقي يهاب اللّٰه تعالى، سمّى المؤمن باسم الإِيمان كقوله تعالى: وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنِ اِتَّقىٰ‌ أي برَّ من اتقى. [الهيوب]: رجل هيوب :أي جبان مُتَهيِّب.و يقال أيضاً رجل هيوب :أي مَهيب

(

شمس العلوم

, ج10 , ص7021)

أَي يُهابُ أَهْلُه، فَعُولٌ بمعنى مفعول، فالناس يَهابونَ‌ أَهلَ الإِيمان لأَنهم يَهابونَ‌ اللّهَ و يَخافونَه

(

لسان العرب

, ص789)

أى إنّ صاحبه يهاب المعاصى. الهَيُوبُ‌ : الجبان الذى يهاب الناس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص239)

الهَيْبَةُ‌ : إجْلالٌ و مَهَابَةٌ‌ . و رَجُلٌ هَيُوْبٌ‌ : و هو الجَبَانُ يَهَابُ‌ من كلِّ شَيْ‌ءٍ‌. و المَهِيْبُ‌ الذي ترىٰ له هَيْبَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص80)

أي يُهَابُ‌ أهلُهُ‌، أو يَهَابُ‌ المُؤمنُ الذّنوبَ‌ و يتَّقيها

(

الطراز الأول

, ج3 , ص164)

فبعض الناس يحمله على أنه يهاب و ليس هذا بشيء و لو كان كذلك لقيل: مهيب و مع هذا أنه معنى ضعيف ليس فيه علة إن لم يكن في الحديث إلا أن المؤمن يهابه الناس فما في هذا من علم يستفاد و إنما تأويل قوله: الإيمان هيوب المؤمن هيوب يهاب الذنوب لأنه لو لا الإيمان ما هاب الذنوب و لا خافها فالفعل كأنه للإيمان و إذا كان للإيمان فهو للمؤمن أ لا تسمع إلى قوله: إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا إنما هيبته مريم بالتقوى و يروى في هذا عن أبي وائل أنه قال قد علمت مريم أن التقي ذو نهية و منه قول عمر بن عبد العزيز: التقي ملجم فإنما هذا من قبل التقوى و الإيمان و هو جائز في كلام العرب أن يسمى الرجل باسم الفعل أ لا تسمع إلى قوله وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ إنما تأويله فيما يقال - و الله أعلم: و لكن البر إيمان من آمن بالله فقام الاسم مقام الفعل و كذلك الإيمان هيوب قام الإيمان مقام المؤمن.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص354)

المداخل المترادفة لـ الهَيُوب

الهَيَّاب,الخائف,الخَوّار,الرِّعْدِيد,الجَبَان,الهَلُوع,المَخْلُوع,النُّكُوص,الهَلِع,الخُوَاء,الخُرْع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص29)

المداخل المتضادة لـ الهَيُوب

البَطَل,المِقْدَام,الشُّجَاع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص672)

الهَيُوب في الاصطلاح

هيب

في الخبر:«ألإيمان هيوب» أي يهاب أهله (فعول بمعنى مفعول) فالناس يهابون أهل الإيمان لأنهم يهابون اللّه و يخافونه، و قيل: بمعنى فاعل، أي إن المؤمن يهاب الذنوب فيتقيها، و الهيوب أيضا: الجبان الذي يهاب الناس، و هاب الشيء:إذا خافه و إذا وقره و عظمه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص626)

مداخل لها جذر واحد لـ الهَيُوب

الهاء و الياء و الباء كلمةُ‌ إجلالٍ‌ و مخافة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص22)

الأسماء

الأفعال

اِهْتَابَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال هَابَ يهَابفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل هَيَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَهَابَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَهَيَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل هَابَ یَهِیبُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل