النَّضُوح

المنجد فی اللغة

, ص814)

الوَجُورُ في أَيِّ‌ مَوْضعٍ‌ مِنَ‌ الفَمِ‌ كانَ ¦¦

من أَسماءِ القَوْس

تاج العروس

, ج4 , ص234)

الوَجُور في أَيّ الفم كان ¦¦

ضرب من الطيب

الطيب

عطرى كه بوى آن پخش شود

من أَسماء القوس

الوجور في ايّ موضع من الفم كان ¦¦

نوعٌ من الطيب تفوح رائِحتهُ و (قوسٌ نَضُوح) اَي: نُضَحِيّة.

أقرب الموارد

, ج5 , ص422)

نوعٌ من الطِّيب تفوح رائحتُهُ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

الوَجُور في أَيّ الفم كان.

, ج2 , ص619)

ضرب من الطيب تفوح رائحته، و أَصل النَّضْح الرَّشْح فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرشح ¦¦

من أَسماء القوس كما تَنْضَحُ بالنبل. ¦¦

ضرب من الطيب; و قد انْتَضَحَ‌ به .

, ج2 , ص620)

طيب - فى «تصحيح التصحيف و تحرير التحريف» للصفدى نقلا عن «تثقيف اللسان» للصقّلى: و يقولون تضرب من الطيب نضوح، و الصواب: نضوح - بالفتح - كما يقال «سفوف، و لعوق، و ذرور، و دلوك».

الموسوعة التیموریة

, ص147)

و ( النَّضُوح ) من الطيب: ما يُنضَح به أي يُرشَّ .

المغرب في ترتیب المعرب

ضرْب من الطِيبِ .

قال: و النَّضُوح : الطِّيبُ . ¦¦

الحَرّاني عن ابن السكيت: النَّضوحُ : الوَجور في أَيِّ الفم كان، و قال أبو النَّجم يصف راميا: ¦¦

النَّضوح أيضاً من أسماء القَوْس كأنها تَنْضَحُ بالنّبْل.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

نضح النضوح ،بالحاء:ضربٌ من الطيب.

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

و النَّضُوحُ ،ضَرْبٌ من الطِّيبِ .و قد انْتَضَحَ به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

- &و النَّضوحُ ، كصَبورٍ: الوَجورُ في أي مَوْضِعٍ من الفَمِ كان، و طِيبٌ .

القاموس المحیط

, ص348)

و النَّضُوحُ - كصَبُورٍ - من الطِّيبِ : ما يُنْضَحُ به أَي يُرشُّ ، أَو ما تفوحُ رائحتُه، و ضربٌ منه معروفٌ ، و هو الّذي تسمِّيه أَهل مكَّة النَّقع...

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

نضوح

بضاد منقوطه داروئى است خوشبو

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1334)

قوسٌ نَضُوحٌ بالنّبل

كمانى كه با آن خوب تيراندازى شود

فرهنگ ابجدی

, ص918)

قِرْبَةٌ نَضُوحٌ

مشكى كه از آن آب چكه كند

فرهنگ ابجدی

, ص918)

مَزادةٌ نَضُوح

تنضح الماءَ.

تنضح بالماءِ.

تَنْضَح [تَنْضِح] الماءَ‌

, ج2 , ص619)

و مَزَادَةٌ نَضُوحٌ ، تَنْضحُ الماءَ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

قَوسٌ نَضُوحٌ

شديدة الدفع و الحَفْز للسهم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص624)

طَرُوحٌ‌ نَضَّاحَةٌ‌ بالنَّبْلِ‌، أَي شديدةُ‌ الدَّفْع و الحفْزِ للسَّهم

تاج العروس

, ج4 , ص234)

شديدة الحَفْز و الدَّفْع للسَّهم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

شديدة الدفع و الحَفْز للسهم، حكاه أَبو حنيفة; و أَنشد لأَبي النجم: أَنْحَى شِمالاً هَمَزَى نَضُوحا أَي مدَّ شماله في القوس.هَمَزَى يعني القوسَ أَنها شديدة.

, ج2 , ص620)

و قَوْسٌ نَضوحٌ ،شَدِيدَةُ الدفْعِ و الحَفْزِ للسَّهْمِ -حكاه«أبو حنيفَة»و أنْشَدَ لأبى النجم:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص133)

- و قَوْسٌ نَضوحٌ و نُضَحِيَّةٌ ، كَجُهَنِيَّةٍ : طروحٌ نَضَّاحةٌ بالنَّبْلِ .

القاموس المحیط

, ص348)

الشاهد المعنوی لـ النَّضُوح

أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ شَمَّ رَائِحَةَ اَلنَّضُوحِ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا نَضُوحٌ فَأَمَرَ فَأُهْرِقَ

هو بالفتح ضرب من الطيب تفوح رائحته و روي بالخاء المعجمة، و هو أكثر من اَلنَّضُوحُ‌ يبقى له أثر، و قيل هو بالمعجمة ما ثخن من الطيب و بالمهملة فيما رق، و قيل بالعكس، و قيل هما سواء، و أصل اَلنَّضُوحِ‌ الرش، فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرش. و في كلام بعض الأفاضل: اَلنَّضُوحُ‌ طيب مائع ينقعون التمر و السكر و القرنفل و التفاح و الزعفران و أشباه ذلك في قارورة فيها قدر مخصوص من الماء و يشد رأسها و يصبرون أياما حتى ينشر و يتخمر، و هو شائع بين نساء الحرمين الشريفين، و كيفية تطيب المرأة به أن تحط‍‌ الأزهار بين شعر رأسها ثم ترشرش به الأزهار لتشتد رائحتها قال: و في أحاديث أصحابنا أنهم نهوا نساءهم عن التطيب به، بل أمر عليه السلام بإهراقه في البالوعة - انتهى.

مجمع البحرين

, ج2 , ص418)

وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اَلنَّضُوحِ قَالَ يُطْبَخُ اَلتَّمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَ يَبْقَى ثُلُثُهُ

مجمع البحرين

, ج2 , ص418)

دخلت على أبي عبد الله عليه السّلام و عنده نساؤه فشمّ رائحة النّضوح

النّضوح:ضرب من الطّيب تفوح رائحته،و أصل النّضوح:الرّشح،فشبّه كثرة ما يفوح من طيبه بالرّشح(النهاية).

, ج3 , ص391)

جمعهنّ حوله ثمّ دعا بتور برام فصبّ فيه نضوحا

النضوح:ضرب من الطّيب(اللسان).

, ص190)

وجد فاطمة و قد نَضَحَتِ البيتَ بنَضُوح

أَي طَيَّبته و هي في الحج.

, ج2 , ص620)

سألتهعن النّضوح يجعل فيه النبيذ

النّضوح-بالفتح-: ضرب من الطّيب تفوح رائحته(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص782)

فَشَمَّ رَائِحَةَ اَلنَّضُوحِ

مجمع البحرين

, ج2 , ص418)

دعا بتور برام فصبّ فيه نضوحا

النّضوح-بالفتح-: ضرب من الطّيب تفوح رائحته(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص782)

نضوح يجعل فيه الصّيّاح

النّضوح:طيب مائع(التاج).

, ج2 , ص338)

التّفّاح نضوح المعدة

النّضوح،من النّضح:و هو بمعنى الغسل و الإزالة،و منه:نضح الدّم عن جبينه، و حديث الحيض:ثمّ تنتضحه،أي:تغسله(النهاية).و على نسخة:يجلو.

, ج3 , ص391)

النَّضُوح في الاصطلاح

النَّضُوحُ

في الحديث:«فشم رائحة النّضوح» هو بالفتح:ضرب من الطيب تفوح رائحته و قيل إنه روي بالحاء المعجمة، و هو كثير من النضوح يبقى له أثر. و أصل النّضوح:الرّش، فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرش و عن بعض الأفاضل:النّضوح طيب مائع ينقعون التمر و السكر و القرنفل و التفاح و الزعفران، و أشباه ذلك في قارورة فيها قدر مخصوص من الماء، و يشد رأسها و يصبرون أياما حتى ينشر و يتخمّر... و كيفية تطيب المرأة به أن تحط الأزهار بين شعر رأسها ثم ترشرش به الأزهار لتشد رائحتها قال:و في أحاديث أصحابنا أنهم نهوا نساءهم عن التطيب به بل أمر عليه السلام باهراقه في البالوعة. و في حديث الوحدة قيل:قد تكرر ذكر النضح بالكف للمغتسل عن اليمين و الشمال و القدام و الخلف.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص595)

كصبور الوجور فى اى موضع من الفم كان و ضرب من الطيب تفوح رايحته.