مُؤَاكَلَة هو أنْ يكونَ للرَّجُلِ على الرَّجلِ دَيْن فيُهْدِي إِليه شيئاً ليُمْسِك عن اقْتِضَائِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص25) 
نهى النبي صَلى اللّه عَليه و سلم عن المُؤَاكلة قيل:هي أن يكون لرجل على رجل دَيْنٌ فيهدي له هديةً فيُمْسِكُ عن اقتضائه.و سمِّيْت مُؤَاكَلَةً لأنَّ كلَّ واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص300) 
لعن الله آكِلَ الرِّبا و مُؤْكِلَه يريد به البائع و المشتري 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص20) 
نَهَى عَنِ اَلْمُؤَاكَلَةِ هو أن يكون للرجل على الرجل دين ^ فيهدي إليه شيئا ليؤخره و يمسك عن قضائه فسمي مُؤَاكَلَةً لأن كل واحد منهما يُؤْكَلُ صاحبه أي يطعمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص308) 
أنه نهى عن المُؤَاكَلَة هو أن يكون للرّجل على الرّجل دين فيهدي إليه شيئا»، ليؤخّره و يمسك عن اقتضائه. سمّى مُؤَاكَلَة لأن كل واحد منهما يُؤَكِّلُ صاحبه أي يطعمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص58) 
نهى عن المُؤَاكَلَةِ . هي أن يتحف الرجل غَريمه فيسكت عن مطالبته؛ لأن هذا يأكل المال و ذلك يأكل التحفة فهما يتآكلان . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص46) 
يريد به البائع و المشتري .قال ابن الأَثير:هو أَن يكون للرجل على الرجل دين فيُهْدِي إِليه شيئاً ليؤَخِّره و يُمْسك عن اقتضائه،سمي مُؤَاكَلَةً لأَن كل واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه أَي يُطْعِمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص20) 