معنی الجَمَاهِير
الشاهد المعنوی لـ الجَمَاهِير
مداخل لها جذر واحد لـ الجَمَاهِير
هذا من كلمتين: من «جَمَرَ»؛ و يدلُّ على الاجتماع، و الكلمة الأخرى «جَهَر»؛ من العلوّ. فالجمهور شىءٌ متجمِّعٌ عالٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص506)
الجَماهِير
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص94) الطراز الأول
, ج7 , ص223) الطراز الأول
, ج7 , ص224) أساس البلاغة
, ص101) جَماهير القوم
لسان اللسان
, ص206) تهذیب اللغة
, ج6 , ص272) قال له ابنُ الزُّبير إنا لا نَدَع مَرْوَان يرمي جماهيرَ قُرَيش بمَشَاقِصه و يضربُ صَفَاتها بمِعْوله و لولا مكانُك لكان أخفَّ على رِقابنا من فرَاشَةٍ و أقلَّ في أنفسنا من خَشَاشة و ايم اللّٰه لئن ملك أعِنَّةَ خَيْل تنقادُ له ليركبَنَّ منك طَبَقا تخافه فقال معاوية يا معشرَ قُرَيش ما أراكم مُنْتَهين حتى يبعثَ اللّٰه عليكم مَنْ لا تعطفه قرابة و لا يذكر رَحِما يسومكم خَسْفا و يُورِدكم تَلَفا قال ابنُ الزبير إذن و اللّٰه نُطْلِق عِقَالَ الحرب بكتائب تَمُور كرِجلِ الجَرَاد على حَافَتَيْها الأَسَل لها دَويّ كدَوِيّ الريح تتبَعُ غِطْرِيفا من قُريش لم تكن أمُّه براعِيَة ثَلة فقال معاوية أنا ابنُ هِنْد أطلقتُ عِقالَ الحرب فأكلت ذِروة السَّنام و شربت عُنْفوان المَكْرَع إذ ليس للآكل إلا الفِلْذة و للشارب إلا الرّنْقُ و الطَّرْق
الفائق
, ص204) قد اعتقد عامّتهم أن يقعوا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فيقتلوه،و لو أنّه في جماهير من أصحابه
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص154) قال لمعاوية: إِنا لا ندَعْ مَروانَ يَرمي جَماهيرَ قريش بمَشَاقِصِه.
النهایة في غریب الحدیث
, ص302) لسان العرب
, ج4 , ص149) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.