المُخْتَصِر

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی المُخْتَصِر

أَنَّه نَهَى أَن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرا

و قيل مُتَخَصِّراً ، قيل: هو من المخْصَرَة : و قيل: مَعْنَاه أَنْ‌ يُصَلِّيَ‌ و هو واضِعٌ‌ يَدَه على خَصْرِه
(
تاج العروس
, ج6 , ص347)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُخْتَصِر

نهى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أَنْ يُصَلِّي الرجلُ مُخْتَصِرا و روي مُتَخَصِّرا

بمعنى الواضع يدَه على خاصِرَته
(
الفائق
, ص324)
sourceLink

نَهَى رَسُولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم أَنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ مُخْتَصِراً

وَ اخْتُلِفَ في تفسيره، فقال بعضهُم: معناه: أن يأخذ بيده عصا يتَّكِئُ عليها. و قال أبو عبيد: هو أن يصلِّيَ و هو واضِعٌ‌ يَدَهُ على خَصْرِهِ
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص60)
sourceLink

المُخْتَصِرُونَ يوم القيامة على وجوههم النّور و فى رواية المُتَخَصِّرُ ونَ

اَلْمُخْتَصِرُونَ‌: أراد أنهم يأتون و معهم أعمال لهم صالحة يتّكئون عليهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص36)
sourceLink

أَنه نهى أَن يصلي الرجل مُخْتَصِراً ، و قيل: مُتَخَصِّراً .

قيل: هو من المَخْصَرَة ; و قيل: معناه أَن يصلي الرجل و هو واضع يده على خَصْرِه
(
لسان العرب
, ج4 , ص240)
sourceLink

نهى أن يصلّى الرجل مُخْتَصِرا و رواه غيره: مُتَخَصِّرا

قيل هو من اَلْمِخْصَرَةِ‌ ، و هو أن يأخذ بيده عصا يتّسكىء عليها. و قيل: معناه أن يقرأ من آخر السّورة آية أو آيتين و لا يقرأ السّورة بتمامها فى فرضه. هكذا رواه ابن سيرين عن أبى هريرة. و رواه غيره: مُتَخَصِّراً ، أى يصلّى و هو واضع يده على خَصْرِهِ‌، و كذلك اَلْمُخْتَصِرُ .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص36)
sourceLink

المُخْتَصِرُون يوم القيامة على وجُوههم النور

هم الذين يتَهجَّدون، فإذا تَعِبوا وضَعُوا أَيديهم على خواصِرهم، و قيل: هم المتكِئُون على أَعمالهم يوم القيامة
(
الفائق
, ص324)
sourceLink

نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِراً

أي واضِعاً يدَهُ على خَاصِرَتِهِ‌
(
الطراز الأول
, ج7 , ص377)
sourceLink

أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا..

إنما ذاك أن يصلي و هو واضع يده على خصره فذلك يروى في كراهيته حديث مرفوع و يروى فيه الكراهة أيضا عن عائشة رضي الله عنها و أبي هريرة و[هو -]في بعض الحديث أنه راحة أهل النار.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص310)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُخْتَصِر

الخاء و الصاد و الراء أصلان:أحدهما البَرْد،و الآخر وسَط‍‌ الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص188)sourceLink

الأسماء

المَخَاصِراسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المَخاصِيرمشتق ثلاثی مجرد المَخْصَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُخْتَصَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاِخْتِصَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُخَاصَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَصَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُصُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِخْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصارمصدر ثلاثی مجرد الخَصْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُصَيْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّخصِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخَصِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاخْتِصاريّالمُخَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّخَصُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالخَاصِرَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَاصِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخِصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَخْصَراسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَخاصِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالخَوَاصِرمشتق ثلاثی مجرد التَّخَاصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُخَصَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَخْصُوراسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصْرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَخَصِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُخْتَصِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.