الرُّمَال

[ ر م ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الرُّمَال

الرُّمَالُ

ما نُسِجَ.

ما رُمِل أَي نُسِج;

رُمال

(طب)تكوُّن رُسوبات جامدة أو صُلْبة في مسالك الجسم أو تجاويفه:«رُمال بَوْليّ‌»،«رُمال كُلْوِيّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص586)

رُمَال الحصير

ما رُمِل منهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص436)

ما رُمِلَ‌ أَي نُسِجَ‌؛ قالَ‌ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و نَظِيرُه الخُطامُ و الرُّكامُ لِمَا خُطِمَ و رُكِمَ و قالَ‌ غَيْرُه: أَي مَرْمولُه كالخَلْقِ بمعْنَى المَخْلوقِ‌، و منه الحدِيثُ‌: «و إِذا هو جالِسٌ على رُمالِ‌ حَصيرٍ قد أَثَّر في جنْبِه». و في رِوَايةٍ‌: سريرٍ و المُرادُ به أَنَّه كأَنَّ السَّريرَ قد نُسِجَ وَجْهُه بالسَّعَفِ و لم يكنْ عليه وِطَاء سِوَى الحَصِير

(

تاج العروس

, ج14 , ص297)

الشاهد المعنوی لـ الرُّمَال

بينا أَنا جالس في أهلي حِينَ مَتَع النهار إذا رسولُه فانطلقتُ حتى أَدْخُل عليه و إذا هو جالس في رُمالِ سرير

الرُّمال : الحصير المَرْمول في وجه السرير. في: هاهنا كالتي في قوله تعالى: فِي جُذُوعِ‌ اَلنَّخْلِ‌ [طه: 71].

(

الفائق

, ج3 , ص224)

دخلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و إذا هو جالس على رُمَالِ سرير و فى رواية على رُمَالِ حصير

اَلرُّمَالُ‌ : ما رُمِلَ‌ أى نسج. يقال رَمَلَ‌ الحصيرَ و أَرْمَلَهُ‌ فهو مَرْمُولٌ‌ و مُرْمَلٌ‌ ، و رَمَّلْتُهُ‌ ، شدّد للتكثير. قال الزمخشرى: و نظيره: الحطام و الرّكام، لما حطم و ركم. و قال غيره: اَلرُّمَالُ‌ جمع رَمْلٍ‌ بمعنى مرمول، كخلق اللّه بمعنى مخلوقه. و المراد أنه كان السرير قد نسج وجهه بالسّعف، و لم يكن على السّرير وطاء سوى الحصير

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص265)

دخلت على رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و إِذا هو جالس على رُمَال سرير، و في رواية: حَصِير

الرُّمَالُ‌ : ما رُمِل أَي نُسِج

(

لسان العرب

, ج11 , ص295)

إنّ النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم كان مُضْطجعاً على رُمَال حَصير قد أَثَّر في جَنْبه

أبو عُبَيد: رَمَلْت الحَصِير، و أَرْمَلْته فهو مَرْمُول و مُرْمَل ، إذا نَسَجْته.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص149)

إِذا هو جالِسٌ على رُمالِ حَصيرٍ قد أَثَّر في جنْبِه

رُمالُ‌ الحصيرِ: كغُرابٍ‌ ما رُمِلَ‌ أَي نُسِجَ‌؛ قالَ‌ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و نَظِيرُه الخُطامُ و الرُّكامُ لِمَا خُطِمَ و رُكِمَ و قالَ‌ غَيْرُه: أَي مَرْمولُه كالخَلْقِ بمعْنَى المَخْلوقِ‌، و منه الحدِيثُ‌: «و إِذا هو جالِسٌ على رُمالِ‌ حَصيرٍ قد أَثَّر في جنْبِه»

(

تاج العروس

, ج14 , ص297)

كان مضطجعا على رُمَال حصير قد أثّر في جنبه

الرُّمال : ما رُمِل ؛ أي نُسِجَ‌؛ من قولهم: رَمَل الحصيرَ و أرْمَلَه . قال النضر: و رمَل أعلى و أكثر،

(

الفائق

, ج2 , ص59)

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّمَال

الراء و الميم و اللام أصلٌ‌ يدلُّ‌ على رِقّةٍ‌ فى شىءِ يتضامُّ‌ بعضُه إلى بعض.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص442)

الأسماء

الأفعال

تَرَمَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل رَمِلَفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِرْتَمَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال رَمَلَ یرمُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَرْمَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال رَمَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل