و إليك نسعى و نحفد نرجو رحمتك و نخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق. أما قوله: بالكفار ملحق[فهكذا يروى الحديث فهو جائز في الكلام أن يقول: ملحق -]يريد لاحق لأنهما لغتان. يقال: لحقت القوم و ألحقتهم بمعنى فكأنه أراد بقوله: ملحق لاحق قاله الكسائي[و غيره -]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص373) 
في قنوت عمر رضي اللّٰه عنه إِن عذابك بالكافرين ملحِق بكسر الحاء:أي لاحق . [الإِلحاق]: ألحقه به:أي أوصله إِياه. و ألحق أيضاً:أي لحق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6024)
في الدعاء: إن عَذَابَكَ بالكُفَّار مُلْحِقٌ قالوا: معناه لاحق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص238)
إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ الرّواية بكسر الحاء: أى من نزل به عذابك أَلْحَقَه بالكفّار. و قيل: هو بمعنى لاحِق ، لغة فى لحق . يقال: لَحِقْتُه و أَلْحَقْتُه بمعنى، كتبعته و أتبعته. و يروى بفتح الحاء على المفعول: أى إنّ عذابك يُلْحَق بالكفّار و يصابون به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص238)
بكسر الحاء أي لاحق. و الفتح أيضا صواب - قاله الجوهري و غيره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللَّحَقُ : كُلُّ شَيْءٍ لَحِقَ شَيْئاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص353)
هو بمعنى لاحِق و الوجه أن يراد مُلحِقٌ بهم الفُسَّاقَ فحُذف المفعولُ.و تلاحق القومُ.و تلاحقتِ الركابُ:تتابعوا.و أثمر الشّجَرُ اللَّحَقَ و الألحاقَ و اللاحِقةَ و اللّواحِقَ و هو الثَّمَرُ بعد الثّمر الأوّل؛و هذه الثّمار من اللَّحَقِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي: لاحِقٌ، و الفتحُ أحْسَنُ، أو الصَّوابُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص379)
بكسر الحاء؛أي من نزل به عذابك ألحقه بالكفّار.و قيل:هو بمعنى لاحق؛لغة في لحق،يقال:لحقته و ألحقته بمعنى.و يروى بفتح الحاء على المفعول؛أي إنّ عذابك يلحق بالكفّار و يصابون به (النهاية).و في المزار الكبير:«بالكافرين يخلق»كيكرم؛ أي يليق و هو جدير بهم(المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص709)
يَجُوزُ بِالْكَسْرِ اسْمُ فَاعِلٍ بِمَعْنَى لاَحِق يجوزُ بِالْفَتْحِ اسْمُ مَفْعُولٍ لِأَنَّ اللّهَ أَلْحَقَهُ بِالْكُفَّارِ أَيْ يُنْزِلُهُ بِهِمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص550)
«إنَّ عذابَك بالكافرِين مُلحِقٌ » اللَّحَقُ و اللُحوقُ و اللَّحاقُ :الإدراكُ. لحق الشىءَ و ألحقَه ،و كذلك لِحقَ بِه و ألْحقَ . و ألحق فلاناً فلاناً،و ألَحقه به،كلاهما جعله يَلحقه .و تلاحَق القومُ:أدرَكَ بعضُهُم بعضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص11)
إن عذابك بالكافرين مُلْحِقٌ بمعنى لاحِق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّ عذابك بالكفار مُلْحِقٌ بكسر الحاء، أى لاحِقٌ، و الفتح أيضا صواب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1549)
إن عذابك بالكفار مُلحِق بصيغة اسم الفاعل بمعنى لاحق ، و بصيغة اسم المفعول؛ لأن اللّه ألحقه بالكفار أى ينزله عليهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص277)
