الأَعِزَّة

الجمع : العَزيز
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الأَعِزَّة

اعزّة

غالب‌شده‌ها و بزرگوار داشته شده‌ها و سخنان و دشواران و بمعنى اخير است قوله تعالى أَعِزَّةٍ‌ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ‌ و او جمع عزيز است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص62)
sourceLink

اعِزّة

و رجل عزيز ،من قوم أعِزّة ،و أعزّاء ،و عِزاز ;
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص73)
sourceLink

الأَعِزَّة في القرآن

فَسَوْفَ يَأْتِي اَللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ (آیه 54/سوره المائدة) sourceLink

أي يُعَازُّونَ‌ الكافرين، أي يغالبونهم و يمانعونهم. ¦¦
عَزَّهُ : إذا غلبه. العِزَّةُ‌: المغالبة و الممانعة. الاسم العِزَّةُ‌، و هي القوة و الغلبة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص26)
sourceLink

العِزُّ في الأَصل: القوة و الشدة و الغلبة. و العِزُّ و العِزَّة: الرفعة و الامتناع. ¦¦
أَي جانبُهم غليظٌ‍‌ على الكافرين لَيِّنٌ‌ على المؤمنين.
(
لسان العرب
, ج5 , ص374)
sourceLink

أَي أَشِداء عليهم، قال: و ليس هو من عِزَّةِ‌ النَّفْس.
(
لسان العرب
, ج5 , ص376)
sourceLink

يقال عَزَّ يَعَزّ، بفتح العين من يَعزّ، إذا اشتدّ. و يقال عزّ كذا و كذا، جامعٌ‌ في كل شيء، إذا قلّ‌ حتَّى لا يكاد يوجد. و هو يَعِزُّ بكسر العين عِزَّةً‌ فهو عزيز.
(
تهذیب اللغة
, ص64)
sourceLink

يقول: يتذللون للمؤمنين و إن كانوا أعزة ، و يتعززون على الكافرين و إن كانوا في شرف الأحساب دونهم.
(
تهذیب اللغة
, ص65)
sourceLink

عَزَّ يَعِزُّ عِزّا، و عِزَّة، و عَزازة . و رجل عزيز، من قوم أعِزّة، و أعزّاء، و عِزاز. ¦¦
أى جانبهم غليظ‍‌ على الكافرين، لَيِّنٌ‌ على المؤمنين.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص73)
sourceLink

أى أشدَّاء عليهم؛ و ليس هو من عِزّة النفس.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص74)
sourceLink

العِزّ و العِزّة: الرّفعة، و الامتناع، و الشدّة، و الغَلَبة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص72)
sourceLink

أَي جَانِبهُم غَلِيظٌ على الكَافِرِين، لَيّنٌ على المُؤْمِنِين ¦¦
قال الأَزْهَرِيّ‌: يَتَذَلَّلُون للمُؤْمِنين و إِن كَانُوا في شَرَفِ الأَحْسَاب دُونَهُم.
(
تاج العروس
, ج8 , ص100)
sourceLink

وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهٰا أَذِلَّة (آیه 34/سوره النمل) sourceLink

اعزّة: جمع عزيز است «وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ‌ أَهْلِهٰا أَذِلَّةً‌» نمل: 34. عزيزان اهل شهر را ذليلان گردانند عزيز: از اسماء حسنى است بمعنى توانا و قادر در مجمع فرموده: عزيز توانائى است كه مغلوب نميشود و بقولى: كسى است كه چيزى بر او ممتنع نيست. «اَلْعَزِيزُ اَلْقَدِيرُ الذى لا يغالب و قيل هو القادر الذى لا يمتنع عليه شىء اراد فعله.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص341)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَعِزَّة

وَ تَلَفُّتِ اَلاِسْتِغَاثَةِ بِنُصْرَةِ اَلْحَفَدَةِ وَ اَلْأَقْرِبَاءِ وَ اَلْأَعِزَّةِ وَ اَلْقُرَنَاءِ

العزيٖز: الشريف و القوى و القليل النادر لا يكاد يوجد و المكرم (اقرب) شرافتمند توانا اندك كم ياب عزيز داشته شده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَعِزَّة

العين و الزاء أصلٌ‌ صحيح واحد،يدلُّ‌ على شدّةٍ‌ و قوَّةٍ‌ و ما ضاهاهما،من غلبةٍ‌ و قهر.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص38)sourceLink

الأسماء

الأَعَزّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعِزَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَزّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعَزَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِزّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُزَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَزُوزمشتق ثلاثی مجرد العَزْعَزَةمصدر رباعی العُزَّةمصدر ثلاثی مجرد عَزَّةالعِزَازمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُزُزجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَزَّزمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالإعْزازمصدر ثلاثی مزید باب إفعالعبد العُزَّىالمُعِزّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَزِيزَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَزَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَزَازمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعزيزيتانالأَعَزّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِزَّةمصدر ثلاثی مجرد المَعزُوزَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَزَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَزْعَزْالعَزَازَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَزَّ یعِزّالعُزَّيانالعُزَيْزاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَازَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهعُزَيْزالعُزَيْزَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَزّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْزازمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتِزَازمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعَزُّزمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُعَزِّزمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَزيزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.