فَسَوْفَ يَأْتِي اَللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ (آیه 54/سوره المائدة) 
أي يُعَازُّونَ الكافرين، أي يغالبونهم و يمانعونهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَزَّهُ : إذا غلبه. العِزَّةُ: المغالبة و الممانعة. الاسم العِزَّةُ، و هي القوة و الغلبة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص26) 
العِزُّ في الأَصل: القوة و الشدة و الغلبة. و العِزُّ و العِزَّة: الرفعة و الامتناع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي جانبُهم غليظٌ على الكافرين لَيِّنٌ على المؤمنين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص374) 
أَي أَشِداء عليهم، قال: و ليس هو من عِزَّةِ النَّفْس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص376) 
يقال عَزَّ يَعَزّ، بفتح العين من يَعزّ، إذا اشتدّ. و يقال عزّ كذا و كذا، جامعٌ في كل شيء، إذا قلّ حتَّى لا يكاد يوجد. و هو يَعِزُّ بكسر العين عِزَّةً فهو عزيز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص64) 
يقول: يتذللون للمؤمنين و إن كانوا أعزة ، و يتعززون على الكافرين و إن كانوا في شرف الأحساب دونهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص65) 
عَزَّ يَعِزُّ عِزّا، و عِزَّة، و عَزازة . و رجل عزيز، من قوم أعِزّة، و أعزّاء، و عِزاز. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى جانبهم غليظ على الكافرين، لَيِّنٌ على المؤمنين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص73) 
أى أشدَّاء عليهم؛ و ليس هو من عِزّة النفس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص74) 
العِزّ و العِزّة: الرّفعة، و الامتناع، و الشدّة، و الغَلَبة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص72) 
أَي جَانِبهُم غَلِيظٌ على الكَافِرِين، لَيّنٌ على المُؤْمِنِين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزْهَرِيّ: يَتَذَلَّلُون للمُؤْمِنين و إِن كَانُوا في شَرَفِ الأَحْسَاب دُونَهُم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص100) 
وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهٰا أَذِلَّة (آیه 34/سوره النمل) 
اعزّة: جمع عزيز است «وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهٰا أَذِلَّةً» نمل: 34. عزيزان اهل شهر را ذليلان گردانند عزيز: از اسماء حسنى است بمعنى توانا و قادر در مجمع فرموده: عزيز توانائى است كه مغلوب نميشود و بقولى: كسى است كه چيزى بر او ممتنع نيست. «اَلْعَزِيزُ اَلْقَدِيرُ الذى لا يغالب و قيل هو القادر الذى لا يمتنع عليه شىء اراد فعله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص341) 