هَدَرَةٌ بنو فُلانٍ هِدَرَةٌ ،و هُدَرَةٌ ،و هَدَرَةٌ :ساقِطون ليسوا بشىءٍ،و الفتحُ أقَيْسُ،لأنه جمعُ هادِرٍ ،فهو مثل كافِر و كَفرَه،و أما هِدَرَة فلا يُكَسَّر عليه فاعلٌ من الصحيح و لا المعتَل،إلا أنه قد يكون مِن أبنِية الجُموعِ،و أما هُدَرَة فلا يُوافِق ما قاله النَّحوِيُّون؛لأن هذا بناءٌ من الجمع لا يكون إلا للمُعتَل دون الصحيح نحو غُزاة و قُضاة،اللهمَّ إلا أن يكون اسماً للجمع،و الذى رَوَى هُدَرَة بالضمّ إنما هو ابن الأعرابىّ و قد أُنكِر ذلك عليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص254) 
بنو فلانٍ هَدَرَة اَي: ساقطون ليسوا بشيءٍ و كذا الواحد و الانثى قال الراجز: «اني اذا صاح الجبان الهَدَرَه». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص600)
و يقال أيضاً: بنو فلان هَدَرَةٌ بالتحريك، أى ساقطون ليسوا بشىء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص852)
و بنو فلان هَدَرَة ،أي ساقطون ليسوا بشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بنو فلان هَدَرَةٌ ، أى ساقطون. و رجُلٌ هُدَرة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص39)
رَجُلٌ ذُو هَدَرات من المَجاز: رَجُلٌ ذُو كَسَراتٍ و هَدَرات محرَّكَتَيْن هٰكذا في النُّسخ هدَرات بالدال و في اللسان هَزَرات بالزاي و هو الَّذِي يُغْبَنُ في كُلِّ شيءٍ، قاله الفَرَّاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص446)
هُمْ هَدَرَةٌ يقال: هُمْ هَدَرَةٌ محرّكةً و هُدرَةٌ كعِنَبةٍ و هُمَزَة أَي ساقطُونَ لَيْسُوا بشَيْ‌ءٍ، قال ابنُ سِيده: و الفتح أَقْيَسُ لأَنّهُ جمْع هادر مثل كَافِر و كَفَرَة. و أَمَّا هِدَرَةٌ بالكسْر فلا يُكَسَّر عليه فاعِل من الصَّحيح و لا من المُعْتَلّ إِلا أَنه قد يكون من أَبنيَةِ الجُمُوع و أَمَّا هُدَرَةٌ بالضّمّ فلا يُوَافق ما قاله النَّحويّون لأَن هٰذا بناءٌ من الجمْع لا يكون إِلا للمُعْتَلِّ دُونَ الصّحيح نحو غُزاة و قُضَاة، اللّهم إِلّا أَن يكون اسماً للجَمْع و الذي رَوَى هُدَرَةً بالضّم إِنّمَا هو إِبنُ الأَعرابيّ و قد أُنْكِر ذٰلك عليه و كَذا الواحدُ و الأُنْثَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص613)
رجل هَدَرَةٌ ساقِطٌ،و كذلك الاثنانِ و الجمعُ و المؤنَّثُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص254)
