فى حَدِيثَ النَّبِيِّ-صَلَى اللّه عليهِ و سَلَّم-لِلَّذِى تخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعَةِ :«رَأَيْتُك آذَيْتَ ،و آنَيْتَ». أَذِىَ بهِ أَذًى ،و تَأَذَّى .أَنْشَد ثَعْلبٌ: * تَأَذِّىَ العَوْدِ اشْتَكَى أَنْ يُرْكَبَا* و الاسْمُ: الأَذِيَّةُ ،و الأَذاةُ .أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: و لا تَشْتُمِ المَوْلَى و تَبْلُغْ أَذاتَه فإِنَّكَ إِن تَفْعَلْ تُسَفَّهْ و تَجْهَلِ *و رَجُلٌ أَذِىٌّ :شَدِيدُ التَّأَذِّى . *و بَعِيرٌ أَذٍ :و ناقَةٌ أَذِيَةٌ :لا تَسْتَقِرُّ فى مَكانٍ،من غَيْرِ وَجَعٍ،و لكن خِلْقَةً،كأَنَّها تَشْكُو الأَذِى . *و الأَذِىُّ -من النّاسِ و غَيْرِهم-:كالأَذِى،بالتَّخْفِيفِ،قال: يُصاحِبُ الشَّيْطانَ مَنْ يُصاحِبُه فَهْوَ أَذِىٌّ جَمّةٌ مَصاوِبُه و قد يَكُونُ الأَذِىُّ : المُؤْذِىَ . و قولُه تَعالَى: وَ دَعْ أَذٰاهُمْ [الأعراف:48].تَأْوِيلُه:دَع أَذَى المُنافِقِينَ،لا تُجارِهِمْ عليه إِلى أَنْ تُؤْمَر فِيهم بأمْرٍ. *و قد آذَيْتُه .و آذَى الرَّجُلُ:فَعَل الأَذَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص121) 