الشاهد المعنوی لـ اليَحامِير
لا بأس بأكل الآمص و هو اليحامير
غريب الحديث في الكتب الأربعة , ص378) 
اليَحامِير في الاصطلاح
يحامير
القاموس الفقهي , ص225) 
مداخل لها جذر واحد لـ اليَحامِير
الحاء و الميم و الراء أصلٌ واحدٌ عندى،و هو من الذى يعرف بالحمْرة .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص101)
