و من كلام له عليهالسلام و قد سأله سائل عن أحاديث البدع و عما في أيدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليهالسلام احاديث البدع اى الأحاديث المبتدعة بعد الرسول صلى الله عليه و آله المنقول عنه و ما يبتنى عليها من الأفعال المبتدعة فى الدين بدعة ايض 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
أى الأحاديث المبتدعة بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم المنقولة عنه و ما يبتنى عليها من الأفعال المبتدعة في الدين بدعة أيضا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
رواياتى است كه پس از پيامبر به دروغ از او نقل شده است و كارهايى هم كه در دين بر اساس آن روايات پايه گذارى شده نيز بدعت ناميده مى شود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
ستظهر بعدي البِدَعُ ،فإِن لم يُظهر العالم عِلْمَهُ فعليه لعنةُ اللّٰه البِدْعَة:خلاف السنّة.و سمّيت بِدْعَة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال سبقه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص451)
إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم البدعة بدعتان: بدعة هدى،و بدعة ضلال؛فما كان في خلاف ما أمر اللّه به و رسوله فهو في حيّز الذمّ و الإنكار،و ما كان واقعا تحت عموم ما ندب اللّه إليه و حضّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيّز المدح،و ما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود و السخاء و فعل المعروف فهو من الأفعال المحمودة. و لا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به؛لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قد جعل له في ذلك ثوابا فقال:«من سنّ سنّة حسنة كان له أجرها و أجر من عمل بها»و قال في ضدّه: «و من سنّ سنّة سيّئة كان عليه وزرها و وزر من عمل بها» و ذلك إذا كان في خلاف ما أمر اللّه به و رسوله. و من هذا النوع قول عمر[في قيام رمضان]:«نعمت البدعة هذه».لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لم يسنّها لهم،و إنّما صلاّها ليالي ثمّ تركها،و لم يحافظ عليها،و لا جمع الناس لها،و لا كانت في زمن أبي بكر،و إنّما عمر جمع الناس عليها، و ندبهم إليها،فبهذا سمّاها:بدعة(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص64)
إذا ظهرت البدع في أمّتي فليظهر العالم علمه في المرآة ردّا على تقسيم البدعة:ما ذكره المخالفون أنّ البدعة منقسمة بانقسام الأحكام الخمسة تصحيحا لقول عمر في التراويح:نعمت البدعة،باطل،إذ لا تطلق البدعة إلّا على ما كان محرّما كما قال رسول الله صلّى الله عليه و آله:«كلّ بدعة ضلالة و كلّ ضلالة سبيلها إلى النار»،و ما فعله عمر كان من البدعة المحرّمة،لنهي النبيّ صلّى الله عليه و آله عن الجماعة في النافلة فلم ينفعهم هذا التقسيم«و لن يصلح العطّار ما أفسد الدهر». ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص98)
وَ أَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ اَلسُّنَنِ البدعة: ما اخترع على غير مثال سابق ثم غلبت على ما هو زيادة فى الدين او نقصان منه بعد الاكمال (اقرب). چيزى كه بدون مانند پيشين بوجود آورده شود سپس غلبه پيدا كرد در آنچه آن فزودن در دين است يا كم كردن از آن پس از تكميل شدن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
