الشاهد المعنوی لـ المُسْتَثار
مداخل لها جذر واحد لـ المُسْتَثار
الثاء و الواو و الراء أصْلانِ قد يمكن الجمعُ بينهما بأدنَى نظَرٍ.فالأوّل انبعاثُ الشئ،و الثانى جنسٌ من الحيوان.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص395)
وَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُشْغَلُوا بِأَنْفُسِكُمْ عَنْ مُسْتَثَارِ اَلْعِلْمِ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص613) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص90) منهاج البراعة (خویی)
) يَسِيلُونَ مِنْ مُسْتَثَارِهِمْ كَسَيْلِ اَلْجَنَّتَيْنِ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص120) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص117) منهاج البراعة (خویی)
) اعلام نهج البلاغة
) الدرة النجفیة
) يفتح لهم أبوابا يسيلون من مستثارهم
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص124) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.