الشاهد المعنوی لـ الخُزَّان
لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفْتَاتَ فِي رَعِيَّةٍ وَ لاَ تُخَاطِرَ إِلاَّ بِوَثِيقَةٍ وَ فِي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ وَ لَعَلِّي أَلاَّ أَكُونَ شَرَّ وُلاَتِكَ لَكَ وَ اَلسَّلاَمُ
فرهنگ نهج البلاغه ) 
فرهنگ نهج البلاغه , ص170)
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص5)
فَأَنْصِفُوا اَلنَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَ اِصْبِرُوا لِحَوَائِجِهِمْ فَإِنَّكُمْ خُزَّانُ اَلرَّعِيَّةِ وَ وُكَلاَءُ اَلْأُمَّةِ وَ سُفَرَاءُ اَلْأَئِمَّةِ وَ لاَ تُحْشِمُوا أَحَداً عَنْ حَاجَتِهِ وَ لاَ تَحْبِسُوهُ عَنْ طَلِبَتِهِ
فرهنگ نهج البلاغه )
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه) )
فَقَدِمُوا عَلَى عَامِلِي بِهَا وَ خُزَّانِ بَيْتِ مَالِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِهَا فَقَتَلُوا طَائِفَةً صَبْراً وَ طَائِفَةً غَدْراً
فرهنگ نهج البلاغه )
فرهنگ نهج البلاغه , ص170)
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص5)
مداخل لها جذر واحد لـ الخُزَّان
الخاء و الزاء و النون أصلٌ يدلُّ على صيانة الشَّىءِ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص178)