الجِلاَمُ شاءُ أَهلِ مكة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص200) 
هي تُيُوْسُ الظِّبَاءِ و من الغَنَمِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هي الجِدَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص118) 
و الجِلاَمُ بالكسر. الجِدَاءُ . قال الأعشى: سَوَاهِمُ جُذْعَانُها كالجِلاَمِ قَدَ اُقْرَحَ منها القِيَادُ النُسُورا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1889) 
أبو عبيد: الجِلامُ الجدَاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص71) 
و قيل: الجِلاَم :غَنَم من غنم الطائف صغار،قال: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص447) 
و يقال إنّ الجِلاَم الجِدَاءُ فى قول الأعشى: سَوَاهِمُ حِذْعانُها كالجِلا مِ قَدْ أَقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسورَا و هذا لعلَّه يصلح فى الثانى، أو يكونُ شاذًّا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص467) 
أَبو عبيد: الجِلامُ شاءُ أَهلِ مكة، واحدتها جَلَمَةٌ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص103) 
جِلام و جمعه: جِلام ،قال الأعشى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص447) 