القَسْقاس

[ ق س س ]

مشتق رباعی

معنای القَسْقاس

القَسْقاسُ

بقلة تشبه الكَرَفْسَ ¦¦

الدليل الهادي المُتفقِّد الذي لا يَغْفُل ¦¦

العصا ¦¦

شدة الجوع و البَرْد

الخفيف من كل شيء

الذي لا يَنامُ‌ باللَّيْل حَرَساً لأصحابِه.و الجُوعُ‌-أيضاً-.و البَرْدُ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص190)

السريع ¦¦

الدليل الهادي ¦¦

شدَّة الجوع و البرد ¦¦

الجيّد من الرشاءِ ¦¦

الكهام من السيوف ¦¦

المظلمة من الليالي او ما اشتدَّ السير فيها ¦¦

نباتٌ كالكرفس ¦¦

الاسد.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص335)

الخفيف من كل شيء ¦¦

المتفقّد الذي لا يغفل (التاج) و عبارة اللسان «القَسْقَس و القَسْقاس الدليل الهادي المتفقّد الذي لا يغفل إنَّما هو تلفُّتاً و تنظُّراً» ¦¦

الذي يسوق الإبل يقال «رجل قَسْقاس» (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص472)

الذي يَسُوقُالإِبِلَ سَوْقاً شديداً. ¦¦

فَعلالٌ من القَسْقَسَة، و هي سوءُ الخُلُقِ. ¦¦

القَرَب السَّريعُ.و القَرَبُ:أن يَبْقى بينَكَ و بيْنَ الماءِ لَيْلَةٌ أوْ لَيْلَتانِ. ¦¦

الجوعُ عن أبي عمرٍو الشّيبانيِّ،و أنشَدَ:[الطويل] أتانا بهِ القَسْقاسُ ليْلاً و دونَهُ جَراثيمُ رَمْلٍ بينَهُنَّ نَفانِفُ كُلُّ مَهْوًى بَيْنَ شَيئيْنِ فَهو نَفْنَفٌ. ¦¦

الرَّجُلُ الذي يَسْأَلُ عن أمورِ النّاسِ. ¦¦

اللّيْلَةُ الشّديدَةُ الظّلمَةِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص248)

الدَّليلُ الهادى المتفقِّدُ الذى لا يَغْفُل. ¦¦

شِدَّةُ‌ الجوع ¦¦

بقلةٌ‌ تشبه الكَرَفْسَ‌ ¦¦

نبتٌ‌ أَخضر خبيث الرّائحة ينبت فى مسيل الماء، له زهْرَةٌ‌ بيضاء

الخفيف من كل شيء.

القَسْقَس و القَسْقاس: الدليل الهادي المُتفقِّد الذي لا يَغْفُل إِنما هو تَلَفُّتاً و تنَظُّراً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص175)

العصا. ¦¦

عن الأَعراب القُدمِ: القَسْقاس نبت أَخضر خبيث الريح ينبت في مَسيل الماء له زهرة بيضاء. ¦¦

بقلة تشبه الكَرَفْسَ‌; قال رؤبة: و كُنْتَ من دائك ذا أَقْلاسِ‌، فاسْتَسقِيَنْ بثمر القَسْقاسِ‌ يقال: اسْتقاء و اسْتَقى إِذا تَقَيَّأَ. ¦¦

شدَّة الجوع و البَرْد; و ينشَد لأَبي جهيمة الذهلي: أَتانا به القَسْقاسُ‌ ليلاً، و دونه جَراثِيمُ رَمْلٍ‌، بينهنَّ قِفافُ‌ و أَورده بعضهم: بينهنَّ كِفاف; قال ابن بري: و صوابه قِفافُ‌، و بعده: فأَطْعَمْتُه حتى غَدا و كأَنه أَسِيرٌّ يُداني مَنْكِبَيْه كِتافُ‌ وصفَ طارقاً أَتاه به البرد و الجُوع بعد أَن قطع قبل وُصوله إِليه جراثيم رمل، و هي القِطَع العظام، الواحدة جُرْثُومة، فأَطعمه و أَشبعه حتى إِنه إِذا مشى تظن أَن في منكِبَيْه كتافاً، و هو حَبْل تشدُّ به يد الرجل إِلى خلقه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص176)

رفتار بشتاب و رهنها و مرشد و گرسنگى سخت و سرماى سخت و نام گياهى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1075)

الدَّليلُ الهَادِي المُتَفَقِّد الذي لا يَغْفُلُ ، إِنَّمَا هو تَلَفُّتاً و تَنَظُّراً. ¦¦

الجَيِّدُ مِنَ الرِّشاءِ . ¦¦

المُظْلِمُ مِن اللَّيَالِي. ¦¦

الأَسَدُ، كالقَسْقَسِ و القُسَاقِسِ ، الأَخِيرُ بالضّمِّ ، نقله الصّاغَانِيُّ . ¦¦

شِدَّةُ البَرْدِ و الجُوعِ‌ ، قال أَبو جُهَيْمَةَ الذُّهْليّ‌: أَتَانَا به القَسْقاسُ‌ لَيْلاً و دُونَه جَرَاثِيمُ رَمْلٍ بَيْنَهُنَّ قِفَافُ فأَطْعَمْتُه حَتَّى غَدَا و كَأَنَّه أَسِيرٌ يُدَانِي مَنْكِبَيْهِ كِتَافُ‌ وَصَفَ طارِقاً أَتاهُ به البَرْدُ و الجُوعُ بَعْدَ أَنْ قَطَعَ قبلَ‌ وُصُولِه إِليه جَرَاثِيمَ رَمْلٍ‌، فأَطْعَمه و أَشْبَعَه، حتّى إِنّه إِذا مَشَى تَظُنُّ أَنّه في مَنْكِبَيْهِ كِتَافٌ‌، و هو حَبْلٌ تُشَدُّ فيه يَدُ الرَّجلِ إِلى خَلْفِه. ¦¦

الكَهَامُ مِنَ السُّيُوفِ‌ ، هنا ذَكَره الأَزْهَرِيُّ‌ و غيرُه من الأَئِمَّةِ‌، كالصّاغَانِيِّ‌، و قد تَقدَّم للمصَنِّف في «ف س ف س» أَيضاً، و لم يَذْكُرْه هناك أَحَدٌ إِلاَّ الصّاغَانِيّ‌، و كَأَنَّه تَصَحَّف عليه. ¦¦

بالفَتْح: السَّريعُ‌ ، و يقَال: صَوَابُه: قِسْقِيسٌ‌ ¦¦

نَبْتٌ‌ أَخْضَرُ خَبِيثُ الرّائحَةِ‌، يَنْبُتُ في مَسِيلِ الماءِ‌، له زَهْرَةٌ بَيْضَاءُ‌، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَه اللّٰه: ذَكَرُوا أَنَّهَا بَقْلَةٌ‌ كالكَرَفْسِ‌ ، قال رُؤْبَةُ‌: و كُنْتَ مِن دَائِكَ ذا أَقْلاسِ‌ فاسْتَقِئَنْ بثَمَرِ القَسْقَاسِ‌ قالَ الصَّاغانِيُّ‌: و ليس لرُؤْبةَ على هٰذَا الرَّوَيِّ شيْ‌ءٌ

(

تاج العروس

, ج8 , ص416)

الخَفيفُ من كُلِّ شَيْ ءٍ . ¦¦

القَسْقَسُ‌ : المُتَفَقِّدُ الَّذِي لا يَغْفُل، كالقَسْقَاسِ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص417)

قد مَرَّ للمُصَنِّف أَيضاً في السّين: القَسْقَاس و القَسْقَس و القُسَاقِسُ‌: الأَسَدُ، و يأْتِي له في الضَّادِ أَيضاً: أَسَدٌ قَضْقَاضٌ‌، بالفَتْح و الضَّمّ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص337)

ليل المَطِىّ الدّائب القَسْقَاسِ‌ على الغُلام الغِرّذِى مِراس

(

الجیم

, ج3 , ص99)

الدليل الهادى. ¦¦

و يقال: القَسْقَاسُ : شدَّةُ الجوع و البرد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص963)

قال غيره: القَسْقَاسُ :الجوعُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص213)

شدَّة الجوع و البرد. ¦¦

سير الليل.

(

جمهرة اللغة

, ص203)

قسس القسقاس : الدليل الهادي. ¦¦

و سيرٌ قسقاس :أي دائب. ¦¦

الجوع.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5326)

و القَسْقاسُ أيضا:الخفيفُ من كل شىء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص104)

و القَسْقَسُ ،و القَسْقَاسُ :الدَّليل. ¦¦

بَقْلةٌ تُشبه الكَرَفْس. ¦¦

و عن الأعراب القُدمِ : القَسقاسُ :نبت أخضر خبيث الريح ينبت فى مسيل الماء،له زهرة بيضاء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص106)

و ذكر ناسٌ عن الشَّيبانى، أنَّ القَسْقَاس : الجُوع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص10)

السريعُ ، و الدليلُ الهادِي، و شِدَّةُ البَرْدِ و الجُوعِ ، و الجَيِّدُ من الرِّشاءِ ، و الكَهامُ من السُّيوفِ ، و المُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، و نَبْتٌ كالكَرَفْسِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص376)

القَسْقَاس مِن اللَّيَالِي

ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فِيه إِلى الماءِ‌، و لَيْسَتْ مِن الظُّلْمَةِ في شيْ‌ءٍ‌. قالَه الأَزْهَرِيَّ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص416)

خِمْسٌ قَسْقاسٌ

أَي سريع لا فُتور فيه

(

‏لسان اللسان