أَعَقَّ أَشْطَأ:«أَعَقَّ الكرمُ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1002) 
قال ابن السكيت في قول الأَعشى: فإِني، و ما كَلَّفْتُموني بِجَهْلِكم، و يَعْلم رَبي من أَعَقَّ و أَحْوَبا قال: أَعَقَّ جاء بالعُقُوقِ ، و أَحْوَبَ جاء بالحُوبِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: عُقُّوا بَهْمَكم فقد أعَقَّ ، أى جُزُّوه فقد آن له أن يُجَزّ. و على هذا القياس يسمَّى نبْت الأرض الأوّلُ عقيقة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص5)
أَعَقَّت ابن الأَعرابي: لَقِحت الناقة و حملت الشاة و أَقَصّت الفرس و الأَتان في أَول حملها، و أَعَقَّت في آخره إِذا استبان حملها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا نَبتَت العَقِيقةُ في بَطْنِها على الوَلَد الذي حَمَلَتْه. و هي عَقوقٌ على غَيْرِ القِياس، و لا يُقال: مُعِقٌّ ، و هٰذا نَادِر، أَو يُقالُ ذٰلِك في لُغَيَّةِ رَدِيئَةِ و منه قَولُ رُؤبةَ: قد عَتَق الأَجْدَعُ بعد رِقِّ بقارحٍ أَو زَوْلَة مُعِقِّ و كان أَبو عَمْرو يقولُ: عَقَّت ، فهي عَقُوق ، و أَعَقَّتْ فهِيَ مُعِقّ . و اللُّغَة الفَصِيحةُ أَعقَّت فهي عَقُوق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص343)
أعقَّت ،إذا عَظُمَ ولدُها في بطنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقولُ لِلْأَتانِ هِىَ عَقُوقٌ حِينَ تَلْقَحُ ،و قد أَعَقَّتْ ،فإِذا أَضْرَعَتْ قِيلَ نَتُوجٌ ،قد أَنْتَجَتْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل:هى من الحافر خاصَّة،و الجمع: عُقُقٌ و عِقاق ، و قد أعَقَّتْ ،و هى مُعِقّ و عَقُوق ، فمُعِقّ على القياس،و عَقُوق على غير القياس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص56)
و يقال أعقَّتِ النعجةُ ، إذا كثر صُوفها، و الاسم العقيقة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص5)
و هي الحامل التي نبتت العَقِيقة و هي الشّعر على ولدها،و قد أعقّتْ فهي مُعِقٌّ و عَقُوق . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّتِ النَّخْلَةُ أَو الكَرْمَةُ اخرجت العِقَّان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص605)
أخرجت العِقَّانَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص616)
قد أَعَقَّتِ النخلة و الكَرْمة أَخرجت عِقَّانها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّتِ الفرسُ و هي عَقُوقٌ إِذا لم تحمل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّتِ النخلة و الكَرْمة أَخرجت عِقَّانها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد أَعَقَّتِ النخلةُ و الكرمةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1528)
إذا أخرجت عِقَّانَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعقَّت الفَرَسُ و الأَتانُ إِذا حَمَلَت و انْفَتقَ بَطنُها. و الإِعْقاقُ في الخَيْلِ و الحُمُرِ بعدَ الإِقْصاصِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص342)
أَعَقَّت الفرس و الأَتان فهي مُعِقّ و عَقُوق : و ذلك إِذا نبتت العَقيقةُ في بطنها على الولد الذي حملته; و أَنشد لرؤبة: قد عَتَق الأَجْدعُ بعد رِقِّ، بقارحٍ أَو زَوْلَةٍ مُعِقِّ و أَنشد أَيضاً في لغة من يقول أَعَقَّتْ فهي عَقُوق و جمعها عُقُق : سِرًّا و قد أَوَّنَّ تَأْوِينَ العُقُقْ أَوَّنَّ: شربن حتى انتفخت بطونهن فصار كل حمار منهن كالأَتان العَقُوق ، و هي التي تكامل حملها و قرب ولادها، و يروى أَوَّنَّ على وزن فَعَّلْنَ يريد بذلك الجماعة من الحمير، و يروى أَوَّنَ على وزن فَعَّل، يريد الواحد منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّتِ الأَرضُ الماء أَمَرَّتْه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَمَرَّتْه; و قول الجعدي: بَحْرُكَ بَحْرُ الجودِ، ما أَعَقَّهُ ربُّكَ، و المَحْرومُ مَنْ لم يُسْقَهُ معناه ما أَمَرَّه، و أَما ابن الأَعرابي فقال: أَراد ما أَقَعَّهُ من الماء القُعِّ و هو المُرُّ أَو الملح فقلب، و أَراه لم يعرف ماءً عُقًّا لأَنه لو عرفه لحَمَلَ الفعلَ عليه و لم يحتج إِلى القلب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَمرَّتْه. و قال الجَعدِيُّ: بَحرُك بَحرُ الجُودِ ما أَعقَّهُ ربُّكَ و المَحْرومُ مَنْ لم يُسْقَهْ أَي: ما أَمرَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص342)
و ماءٌ عُقّ و عُقاق :شديد المَرارة،الواحد و الجميع فيه سواء،و أعَقَّتِ الأرض الماءَ : أمَرَّتهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص56)
اَعَقَّت اللّهُ الماءَ امرَّهُ اَي: جعلهُ مُرّاً مثل افعَّهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص605)
ماءٌ أَعقَّه اللّٰه أَي: أَمَرَّه و كذٰلك: أَقعَّه اللّٰه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص342)
أَعقَّتَا إِعقاقاً أَخرَجَتا عِقَّانَهما تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص342)
أَعَقَّتْ الحامل أَعَقَّت الحامل إذا نبتت العَقِيقة على ولدها في بطنها فهي مُعِقّ و عَقُوق . و جمع العَقُوق : عُقُق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبتت عَقِيقَةُ ولدها في بطنها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبتت العَقيقةُ على ولدها[فيبطنها]،و تُسمّى العَقيقةُ عِقَّةً أيضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص69)
نبتت عقيقة ولدها في بطنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص605)
نبتت عَقيقَةُ ولدها في بطنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عقق الإعقاق : أعقَّت الحاملُ :إذا نبتت العقيقةُ في بطنها على ولدها،قال رؤبة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4312)
نبتتْ عَقيقةُ ولدها فى بطنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص55)
أَعَقَّتِ الفرسُ اسب آبستن شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حملت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص517)
حملت فهي (عَقُوق) و القياسُ مُعِقّ و لا يقال مُعِقٌّ الاَّ في لُغيَّة رديئة و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص605)
و قال أبو عُبيدة: أعقَّت الفرس:نبتَ شَعَرُ الولد في بطنها، و الشَّعَر يسمّى العقيقة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّهُ اللّٰه أى أَمَرَّهُ ، مثل أَقَعَّهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1528)
اَعَقّ الفَرَسُ قَرُبَ نِتاجُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص559)
أَعَقَّ الكَرْمُ درخت انگور از خود نهال نو بر آورد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اخرج العِقَّان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص517)
اَعَقَّت فلانٌ جاءَ بالعُقُوق و العصيان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص605)
أَعَقَّ المرأَةُ نبتتْ عقيقةُ ولدها فى بطْنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص616)
اَعَقْتِ الفرسُ أى حملتْ فهى عَقُوقٌ ، و لا يقال مُعِقٌّ إلاّ فى لغة رديئة و هو من النوادر؛ و الجمع عُقَقٌ ، مثل رسولٍ و رُسُلٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1528)
أَعَقَّ الماءَ جعلَهُ مُرًّا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص616)
و أمّا قول ابنِ الأعرابىّ : أعَقّ الماء يُعِقّه إعقاقاً ، فليس من الباب; لأن هذا مقلوبٌ من أقَّعه، أى أمَرَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص9)
أَعَقّ الرجلُ أي جاء بالعُقوق . و قال الأعشى: فإنّي و ما كلّفتموني و ربّكم ليعلَمُ من أمسى أعقَّ و أحربا أي جاء بالحَرَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعَقَّ فلانٌ فلانى نافرمانى كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاءَ بالعُقُوق و العصيان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص517)
جاءَ بالعُقوق و العصيان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص616)
إِذا جاءَ بالعُقوق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا جاءَ بالعُقُوقِ. كما يُقال: أَجْوَب: إِذا جاءَ بالحُوبِ. و منه قولُ الأَعْشَى - أَنشَده ابنُ السِّكِّيت -: فإِنّي و ما كَلَّفتُمُونِي بِجَهْلِكمْ و يَعْلَمُ رَبِّي مَنْ أَعقَّ و أَحْوَبا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص343)
تقول منه: أَعَقَّ فلانٌ ، إذا جاء بِالْعُقُوقِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1528)
أَعَقَّ أَباه خالفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص517)
