الشَّمَط

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الشَّمَط

الشَّمَطُ

شمط - الشَّمَطُ ، محركةً : بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص561)
sourceLink

التابِل
(
المنجد فی اللغة
, ص402)
sourceLink

الشيْبُ
(
‏لسان اللسان
, ص692)
sourceLink

بياض الراس يخالط سوادهُ. ¦¦
التابل (ج) شِمَاط‍‌ و اَشْمَاط‍‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص99)
sourceLink

اختلاط بياض الشَّعر بسَوَاده.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص251)
sourceLink

اختلاط بياضِ الشعرِ بسوادِه. (ج) أَشماطٌ، و شِمَاطٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص494)
sourceLink

بياض شعر الرأْسِ يُخالِطُ سَواده، و قد شَمِطَ ، بالكسر، يَشْمَطُ شَمَطاً ¦¦
الشيْبُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص336)
sourceLink

بيَاض شَعرِ الرَّأْسِ يُخَالِطُ سَوَادَه ، كذا في الصّحاحِ‌، و في المُحْكَمِ‌: الشَّمَطُ في الشَّعرِ: اخْتِلافُه بلَوْنَيْنِ من سَوَادٍ و بَياضٍ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص313)
sourceLink

بياض شعر الرأس يخالط‍‌ سواده. شَمِط‍‌ الرأسُ‌ يشمَط‍‌ شَمَطاً و أشمَط‍‌ و اشمَطّ‍‌ و اشماطّ‍‌ ، فالرجل أشمط‍‌ ،من شُمط‍‌ و شُمطان ،و المرأة شَمطاء ، و أصل الشَّمط‍‌ خلطُك الشىء بالشىء،و من ذلك أخِذ الأشمط‍‌ ،و ذلك إذا اختلط‍‌ بياضه بسواده. و قيل الأشمط‍‌ :الذى زاد بياض شعر رأسه على سواده.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص32)
sourceLink

بياض الرأس يخالطه سواد. شَمِط‍‌ يشمَط‍‌ شمَطا و أشمط‍‌ و اشمَطّ‍‌ و اشماطّ‍‌ و اشمأطّ‍‌ فهو أشمَط‍‌ و هى شَمطاءِ .الجمع: شُمط‍‌ و شُمطان . و شمَطه يشمِطه شمطا و أشمطه :خلَطه فهو مشموط‍‌ و شميط‍‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1324)
sourceLink

و في «أجناس» الناطفيّ : ( الشَمَطُ ) عَيْب. قال: و هو بياضُ شَعر رأْسه في مكانٍ واحدٍ و الباقي أسْود. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن فارس: «( الشَمَطُ ) اختلاطُ الشيب بسَواد الشباب، و كلُّ خِلْطَين خلَطْتَهما فقد (شَمطْتهما). و منه قيل للصَباح ( شَمِيط ) لاختلاط بياضِه بباقِي ظُلمة الليل». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: ( الشَمَطُ ) بياض شعْر الرأس يُخالِط سَوادَه. و لا يقال للمرأة شَيباء، و لكنْ ( شَمْطاء ). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تَفصيلُ الناطفيّ لبيان أن الشَمَط متى يكون عيباً؟ لا أنه تحديدٌ لُغَويٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص454)
sourceLink

بياضُ شَعَر الرأسِ يخالط سوادَه، و الرجلُ ، أَشْمَطُ . و قومٌ أَشْمَطَانٌ ، مثل أسودَ و سُودَانٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1138)
sourceLink

معروف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص866)
sourceLink

شَمِطَ : الشَّمَط :اختلاط بياض الشعر بسواده،و النعت: أشمط ،و شمطاء ،قال جميليصف كتيبة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3546)
sourceLink

من ذلك الشَّمَط ، و هو اختلاطُ الشَّيب بسَواد الشّباب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص214)
sourceLink

الشَّمَطَاتُ

الشعرات البيض.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص99)
sourceLink

الشَّعراتُ البيض
(
‏لسان اللسان
, ص692)
sourceLink

الشَّعَرات البيض في الشعر الأسود.(غَلَبَ عليها الجمع و القياس أن واحدها شَمَطَة).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص251)
sourceLink

الشَّعَراتُ البيضُ فى الشعر الأَسودِ.
(
المعجم الوسيط
, ص494)
sourceLink

الشَّعَرَاتُ البِيضُ تَكُونُ في الرَّأْسِ‌، جَمْع شَمَطٍ
(
تاج العروس
, ج10 , ص315)
sourceLink

الشَّمَطُ في الرَّجُلِ

شيب اللحية،و هو في المرأة:شَيْب الرأس
(
العین
, ج6 , ص240)
sourceLink

شَيْبُ‌ اللِّحْيَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص298)
sourceLink

شيْبُ اللِّحية، و يقال للرجل أَشْيَبُ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص336)
sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: الشَّمَطُ في الرَّجُلِ‌: شَيْبُ اللَّحْيَةِ‌، و في المَرْأَةِ شَيْب الرَّأْسِ‌، لا يقَالُ للمَرْأَةِ‌: شَيْباءُ‌، و لٰكِن شَمْطاءُ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص313)
sourceLink

و عن الليث: ( الشَمَط ) في الرجُل شَيبٌ اللَّحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص454)
sourceLink

قال الليث: الشَّمَطُ في الرجُل شَيْبُ اللِّحْية، و لا يقال للمرأة: شَيْبَاء شَمطاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص219)
sourceLink

الشَّمَطَات في الرأس

الشَعرات البيض
(
المنجد فی اللغة
, ص402)
sourceLink

موهاى سفيدى كه بر سر رويد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص535)
sourceLink

الشَّمَطُ في الشَّعرِ

اختلافُهُ بلونين من سواد و بياض
(
‏لسان اللسان
, ص692)
sourceLink

اختلافُه بلونين من سواد و بياض، شَمِطَ شَمَطاً و اشْمَطَّ و اشْماطَّ ، و هو أَشْمَطُ ، و الجمع شُمْطٌ و شُمْطانٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص335)
sourceLink

في المُحْكَمِ‌: الشَّمَطُ في الشَّعرِ: اخْتِلافُه بلَوْنَيْنِ من سَوَادٍ و بَياضٍ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص313)
sourceLink

شمط

بفتح ميم درآميختن چيزى بچيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص805)
sourceLink

شَمَطٌ

يُقال للتَّوابِلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص299)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّمَط

لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَعَلْتُ

فِي اَلْحَدِيثِ‌: " لاَ بَأْسَ‌ بِجَزِّ اَلشَّمَطِ‍‌ وَ نَتْفِهِ‌ وَ جَزُّهُ‌ أَحَبُّ‌ إِلَيَّ‌ مِنْ‌ نَتْفِهِ‌" . هو بالتحريك بياض شعر الرأس يخالط‍‌ سواده، و الرجل أَشْمَط‍‌ و المرأة شَمْطَاء . و منه اَلْحَدِيثُ‌: " اَلشُّؤْمُ‌ لِلْمُسَافِرِ فِي طَرِيقِهِ‌، فِي اَلْمَرْأَةِ‌ اَلشَّمْطَاءِ تَلْقَى فَرْجَهَا ". و الشؤم: الشر و عدم اليمن. وَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ‌: " لَوْ شِئْتُ‌ أَنْ‌ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ‌ كُنَّ‌ فِي رَأْسِ‌ رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَعَلْتُ‌" . أراد الشعرات البِيض، و يريد قلَّتها
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص258)
sourceLink

لاَ بَأْسَ بِجَزِّ اَلشَّمَطِ وَ نَتْفِهِ وَ جَزُّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَتْفِهِ

هو بالتحريك بياض شعر الرأس يخالط‍‌ سواده، و الرجل أَشْمَط‍‌ و المرأة شَمْطَاء
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص258)
sourceLink

لو شئت أن أعدّ شَمَطَاتٍ كنّ فى رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فعلت

اَلشَّمَطُ‍‌ : الشيب، و اَلشَّمَطَاتُ‌ : الشّعرات البيض التى كانت فى شعر رأسه، يريد قلّتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص501)
sourceLink

لا بأس بجزّ الشّمط و نتفه

الشّمط:بياض شعر الرأس يخالط سواده،و الرجل أشمط،و المرأة شمطاء(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص274)
sourceLink

الشَّمَط في الاصطلاح

الشَّمَطُ

(بالتحريك) هو بياض شعر الرأس يخالط سواده، و في الحديث «لا بأس بجز الشمط و نتفه، و جزه أحب إلي من نتفه»، و الرجل أشمط و المرأة شمطاء، و منه الحديث «الشؤم للمسافر في طريقه في المرأة الشمطاء تلقي فرجها» و الشؤم:الشر و عدم اليمن.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص290)
sourceLink

محركة هو اختلاط سواد الرأس بالبياض، و رجل أشمط الذي خالط شعره بالبياض. و في أجناس الناطفي: هو بياض شعر رأسه في مكان واحد و الباقي أسود.
(
التعریفات الفقهیة
, ص124)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّمَط

[و أما]الشين و الميم و الطاء فقياس صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على الخُلْطَة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص214)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.