المُقْفَل

قُفْلٌ‌: الحديدُ الذي يُغْلَقُ به البابُ‌ ممَّا ليسَ بكثيف و نَحْوه، ج أَقْفالٌ‌ و أَقْفُلٌ‌ بضمِ الفاءِ‌، و به قَرَأَ بعضُهم أَم على قُلوبٍ أَقْفُلُها حَكَاه ابنُ سِيْدَه عن ابنِ‌ جنيِّ‌؛ و قُفولٌ‌ عن الهَجَريّ‌؛ قالَ‌: و أَنْشَدَت أُمُّ القرمد: تَرَى عَيْنُه ما في الكتاب و قلبُه عن الدِّين أَعْمَى واثِق بقُفُولِ‌ و فِعْلُه الإقْفال و قد أَقْفَلَ‌ البابَ و أَقْفَلَ‌ عليه فانْقَفَل و اقْتَفَلَ‌ و النُّون أَعْلى و البابُ مُقْفَل و لا يقالُ مَقْفولٌ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص625)

الشاهد المعنوی لـ المُقْفَل

أربع مُقْفَلاَت النَّذْرُ و الطَّلاَق و العِتَاق و النّكاحُ

أي لا مَخْرَج منهن، كأنَّ‌ عليهنَّ‌ أقْفالاً ؛ إذا جَرَى بهنّ‌ القولُ‌ وجب فيهنَّ‌ الحكم. و في الحديث: ثلاث جِدّهن جِدّ و هزْلُهن جِدّ: الطَّلاَق و النِّكاح و العِتاق.

(

الفائق

, ج3 , ص115)

أى لا مخرج منهنّ‌ لقائلهنّ‌، كأنّ‌ عليهنّ‌ أَقفالاً ، فمتى جرى بها اللسان وجب بها الحكم. و قد أَقْفَلْت الباب فهو مُقْفَل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص93)

أَي لا مَخْرج منهنّ لقائلهنّ كأَن عليهنّ أَقْفالاً ، فمتى جرى بهنّ اللسان وجب بهنّ الحُكْم. و يقال للبخيل: هو مُقْفَل اليدين

(

لسان العرب

, ج11 , ص562)

أَي لا مَخْرَج منهنَّ لقائِلِهنَّ كأَنَّ عليهنَّ‌ أَقْفالاً فمتى جَرَى بهنَّ اللّسانُ وَجَبَ بهنَّ الحُكْم

(

تاج العروس

, ج15 , ص625)

مداخل لها جذر واحد لـ المُقْفَل

القاف و الفاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ أحدُهما على أوبةٍ‌ من سفر، و الآخر على صَلاَبةٍ‌ و شِدَّةٍ‌ في شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص112)

الأسماء

الأفعال

اسْتَقْفَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اقْتَفَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال انْقَفَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال قَفِلَ یقفَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَقْفَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَفَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَفَلَ یقفِل یقفُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَقَفَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل