القَافِلَة

[ ق ف ل ]

جمع : القافِل

مشتق ثلاثی مجرد

معنای القَافِلَة

الْقَافِلَةُ

كاروان ¦¦

گروهى كه با هم سفر كنند و يا با هم برگردند. ¦¦

مؤنث(القافل)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص679)

مؤنَّث القافل ¦¦

الرُفقة الراجعة من السفر او المبتدئة به تفاؤلاً بالرجوع

(

المنجد فی اللغة

, ص646)

مؤنَّث القافِل ¦¦

الرفقة الراجعة من الشعر ¦¦

المبتدئَة بالسفر تفاؤلاً بالرجوع و عن الازهري «و العرب تسمّي الناهضين للغزو قافلةً تفاؤلاً بقفولهم» (ج) قَوافِل.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص391)

الرُّفْقة الراجعة من السفر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص406)

ج قَوافِل:جماعة مسافرين يترافقون لاجتياز طريق صَعْب أو خَطِر(آراميّة):«قافلة تجَّار» ¦¦

رَتَل:«قافِلة شَاحِنات» ¦¦

مجموعة مراكب حَرْبيَّة أو عربات عسكريّة تسير تحت حِماية مَوْكِب حِراسة:«قافِلة بَحْريَّة»،«قافِلة جُنْد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1176)

الرفقة في السفَر.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص351)

الرُّفقة الكثيرة الرّاجعة من السفر أَو المبتدئة به، يكون معها دوابُّها و أَمْتعتها و زادها. (ج) قوافِلُ.

كاروان چو بازگردد

الرُّفْقَةُ القُفَّالُ أَي الراجعَةُ مِن السَّفرِ ¦¦

الرُّفْقَةُ القُفَّالُ‌ أَي الراجعَةُ مِن السَّفرِ. و أَيْضاً: المُبْتَدِئَةُ في السَّفَرِ سُمِّي بهِ‌ تَفاؤُلاً بالرجوعِ‌ مِن السَّفَرِ. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و ظنَّ ابنُ قتيبَةَ أَنَّ عوامَّ الناسِ يغلَطون في تَسْمِيتهم الناهِضِين في سَفَرٍ أَنْشَأوه قافِلَةً‌ و أَنها لا تُسمَّى قافِلَةً‌ إلا مُنْصرِفةً إلى وَطنِها و هذا غَلَطٌ، ما زَالَت العَرَبُ تُسمِّي الناهِضِين في ابْتداءِ الأَسْفارِ قافِلَة تَفاؤُلاً بأن يُيَسِّرِ اللَّهُ تعالَى لها القُفُولَ‌ و هو شائِعٌ في كَلامِ فُصحائِهِم إلى اليوم

كاروان

ج.قَوافِل :قافله،كاروان؛ ستون،دسته،صف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص554)

قالَ ابنُ سِيْدَه: القافِلَةُ: القُفَّالُ‌ إمَّا أَنْ يكونوا أَرادُوا القافِلَ‌ أَي الفَرِيقِ القَافِل فأَدْخَلوا الهاءَ للمُبَالَغَة و إمَّا أَن يُرِيدُوا الرُّفْقة القَافِلَة فحذَفُوا المَوْصُوف و غَلَبَت الصِّفَة على الاسمِ و هو أَجْود؛ و أَقْفَلْتُهم أَنا مِن مَبْعثِهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص624)

الْفَاعِلُ مِنَ الثُّلاَثِىِّ قَافِلٌ‌ وَ الْجَمْعُ قَافِلَةٌ‌ و جَمْعُ الْقَافِلَةِ‌ قَوَافِلُ‌ وَ تُطْلَقُ الْقَافِلَةُ عَلَى الرُّفْقَةِ وَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْفَارَابِىُّ‌ قَالَ فِي مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ و مَنْ قَالَ الْقَافِلَةُ‌ الرَّاجِعَةُ مِنَ السَّفَرِ فَقَطْ فَقَدْ غَلِطَ بَلْ يُقَالُ‌ لِلْمُبْتَدِئَةِ بالسّفَرِ أَيْضاً تَفَاؤُلاً لَهَا بِالرُّجْوعِ‌ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىِّ مِثْلَهُ قَالَ و الْعَرَبُ تُسَمِّي النَّاهِضِينَ لِلْغَزْوِ قَافِلَةً‌ تَفَاؤُلاً بِقُفُولِهَا وَ هُوَ شَائِعٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص511)

إذا كانت القافلة تحمل أَزْوَادَ قومٍ‌ خرجوا لمحاربةٍ‌ أو غارَةٍ‌ فهي القَيْرَوان. فإذا كانت راجعةً‌، فهي القَافِلةُ‌ لا غيرُ

(

فقه اللغة

, ص250)

الرُفْقَةُ الراجعةُ من السفرِ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1803)

تسميتهم المنشِئين سفراً قافلةً . ¦¦

قال: لا تسمَّى قافلةً إلاَّ منصرفةً إلى وطنها. ¦¦

هو عندي غلطٌ، لأنَّ العرب لم تزلْ تسمِّي المنشئة للسَّفَر قافلةً على سبيل التفاؤل، و هو سائغٌ في كلام فُصَحائهم إلى اليوم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص135)

قفل القافلة : الرفقة الراجعة من السفر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5586)

القُفّال :إمَا أن يكونوا أرادوا القافِل :أى الفريق القافل ،فأدخلوا الهاء للمُبالغة،و إما أن يُريدوا:الرُّفقة القافلة ،فحذفوا الموصوف...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص416)

فالأوَّل القُفول ، و هو الرُّجوع من السَّفَر، و لا يقال للذاهبين قافلةٌ حتّى يرجعوا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص112)

الرَّفْقَةُ القُفَّالُ ، و المُبْتَدِئَةُ في السَّفَرِ تفاؤُلاً بالرجوعِ ، و أقْفَلْتُهم .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص601)

الرُّفْقة الراجعة من السفر. ¦¦

ابن سيده القَافِلَة القُفَّال، إِمَّا أَن يكونوا أَرادوا القافِل أَي الفَريق القافِل فأَدخلوا الهاء للمبالغة...

(

لسان العرب

, ج11 , ص560)

مداخل متضاد القَافِلَة

الفَرْد,المُفْرَد,الوَاحِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

القَافِلَة در اصطلاح

الْقَافِلَةُ

هي الرفقة الراجعة من السفر يقال قفل من سفره:أي رجع. و القيفال:عرق في اليد يفصد منه القفة:«هي ما ارتفع عن متن الأرض، و هي أيضا الشجرة اليابسة، و ربما اتخذ من خوص و نحوه كهيئتها (أي هيئة القرعة) تجعل فيه المرأة قطنها» (مختار الصحاح).

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص457)

اسم فاعل مؤنث بالتاء. و هو عند أهل اللغة: الرفقة الراجعة من السفر. و القفول: الرجوع، يقال: يقفل - بضم الفاء -. قال ابن قتيبة: من غلط العامة قولهم: القافلة للرفقة في السفر ذاهبة كانت أو راجعة، و إنما القافلة الراجعة من السفر. تقول: «قفل الجيش» فهو: قافل، و قفلت الجماعة، فهي قافلة: أى راجعة، و لا يقال للخارجة: قافلة حتى تصدر. «المصباح المنير (قفل) 511/1 (علمية)، و تحرير التنبيه ص 208، و المطلع ص 221».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص62)

في الحقيقة هي العير الراجعة من المقصد، و العامّة تطلق هذا الاسم على العير في أوّل الخروج يقولون: «خرجت قوافل الحجاج».

(

التعریفات الفقهیة

, ص169)