نَهْلَي النَّهَلُ :أوَّلُ الشُّربِ، نَهِلَت الإبلُ نَهَلا،و إبلٌ نَواهِلُ ،و نِهالٌ ،و نُهُلٌ ،و نُهولٌ ، و نَهِلَةٌ ،و نَهْلَى ،قال عاهانُ بنُ كَعبٍ: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها و نَهْلَى و دونَ ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أراد:و نَهْلاَها،فاجْتزَأ مِنْ ذلك باضافَةِ عَلاَّها،و أراد:و دون موضع ذِيادِها،فحذف المضافَ،و إنما قُلنا هذا لأنَّ الذِّيادَ الذى هو العَرَض لا يَمتَنع منه العَطَن؛إذ العَطَنُ جَوْهَر، و الجَواهِرُ لا تَحولُ دون الأعراضِ،فتفَهَّمْه،و كذلك غيرُها من الماشِية و الناسِ و قد أنهلَها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص318) 
اِبِلٌ نَهْلَى شتران گرسنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: نَوَاهِل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص504)
يقالُ: إِبِلٌ نَهْلَى و عَلَّى لِلتي تَشْرَبُ النَّهَل و العَلَل، قالَ عاهانُ بنُ كَعْبِ: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها و نَهْلى و دون زِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ و قد مَرَّ الكَلامُ عليه في ع ل ل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص761)
يقال: إِبِل نَهْلَى و عَلَّى لِلتي تشرَب النَّهَل و العَلَل; قال عاهانُ بن كعب: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها و نَهْلَى ، و دون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أَي ينام صاحبها إِذا حصلت إِبله في مكان أَمين، و أراد و نَهْلاها فاجتزأَ من ذلك بإِضافة عَلاَّها، و أَراد و دون موضع ذِيادها فحذف المضاف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
