سُئِلَ اَلشَّيْخُ اَلْجَلِيلُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ مَا مَعْنَى اَلْأَشْبَاحِ فَأَجَابَ اَلصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ اَلْأَشْبَاحِ اَلرِّوَايَةُ اَلَّتِي جَاءَتْ عَنِ اَلثِّقَاتِ بِأَنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَأَى عَلَى اَلْعَرْشِ أَشْبَاحا يَلْمَعُ نُورُهَا فَسَأَلَ اَللَّهَ تَعَالَى عَنْهَا فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّهَا أَشْبَاحُ رَسُولِ اَللَّهِ وَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ وَ أَعْلَمَهُ لَوْ لاَ اَلْأَشْبَاحُ اَلَّتِي رَآهَا مَا خَلَقَهُ اَللَّهُ وَ لاَ خَلَقَ سَمَاء وَ لاَ أَرْضا في مَعْنَى اَلْأَشْبَاحِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص378) 
( أَشْبَاحُ رَسُولِ اَللَّهِ وَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ) أَنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا تَابَ إِلَى اَللَّهِ وَ نَاجَاهُ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ سَأَلَهُ بِحَقِّهِمْ عَلَيْهِ وَ مَحَلِّهِمْ عِنْدَهُ فَأَجَابَهُ قال: و هذا غير منكر من القول و لا مضاد للشرع، و قد رواه الثقات الصالحون المأمونون، و سلم لروايته طائفة الحق، فلا طريق إلى إنكاره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص378) 
خَلَقَ اَللَّهُ مُحَمَّدا وَ عِتْرَتَهُ أَشْبَاحَ نُورٍ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَشْبَاحُ قَالَ ظِلُّ اَلنُّورِ أَبْدَانٌ نُورَانِيَةٌ بَلْ أَرْوَاحٌ فَالْأَشْبَاحُ جمع شَبَحٍ بالتحريك و قد يسكن، و هو الشخص، مثل سبب و أسباب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص378) 
أتقن ما أراد من خلقه من الأشباح كلّها لا بمثال سبق إليه الشّبح:ما بدا لك شخصه من الناس و غيرهم من الخلق،و يقال:شبح لنا:أي مثل و الشّبح:الشخص،و الجمع:أشباح و شبوح(اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص231) 
وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا الأشخاص و المراد بهم هاهنا الملائكة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
أي الزم الطبايع لاشخاصها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص38) 
اشخاص ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع شبح به معناى شخص 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
جمع شبح و هو الشخص 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
ج شبح الشخص الضمير عائد للغرائز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
جمع شبح شخص سايه نور نور كم رنگ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص59) 
اشخاص و افراد جمع شبح سايه نور 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص9) 
و من خطبة له عليهالسلام تعرف بخطبة الأشباح الأشخاص و المراد بهم هاهنا الملائكة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
اشخاص ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع شبح به معناى شخص 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
الاشباح الأشخاص سميت خطبة الأشباح اما لإشتمالها بذكر الأشباح اى الأشخاص او لأن الشبح هو ذو الطول و الإمتداد من شبح الرجل اذا كان عريض الذراعين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأشباح جمع شبح و هو الشخص و ما يرى من الأنسان و غيره و روى اسناخ جمع سنخ و هو اصل الشىء و مبناه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
الأشخاص 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
شبح ها مقصود در اينجا ملائكه است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص74) 
الأشخاص هنا الملائكة لأنها تتضمن ذكرهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
و وقع نور أشباحنا من ظهر آدم على ذروة العرش الأشباح:جمع الشّبح-بالتحريك،و قد يسكّن-:و هو الشخص،مثل: سبب و أسباب.و سئل الشيخ الجليل محمّد بن النعمان:ما معنى الأشباح؟فأجاب:الصحيح من حديث الأشباح الرواية التي جاءت عن الثقات بأنّ آدم عليه السّلام رأى على العرش أشباحا يلمع نورها،فسأل اللّه تعالى عنها،فأوحى اللّه إليه:إنّها أشباح رسول اللّه و أمير المؤمنين و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام،و أعلمه أن لو لا الأشباح التي رآها ما خلقه اللّه و لا خلق سماء و لا أرضا.ثمّ قال:و الوجه فيما أظهره اللّه من الأشباح و الصور لآدم عليه السّلام أن دلّه على تعظيمهم و تبجيلهم،و جعل ذلك إجلالا لهم،و مقدّمة لما يفرضه من طاعتهم،و دليلا على أنّ مصالح الدين و الدنيا لا تتمّ إلاّ بهم،و لم يكونوا في تلك الحال صورا مجسّمة و لا أرواحا ناطقة،و لكنّها كانت على صورهم في البشريّة تدلّ على ما يكونون عليه في المستقبل.قال:و هذا غير منكر في العقول،و لا مضادّ للشرع،و قد رواه الثقات الصالحون المأمونون،و سلّم لروايته طائفة الحقّ،فلا طريق إلى إنكاره(مجمع البحرين). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص414) 
وَ أَرْوَاحاً بِلاَ أَشْبَاحٍ الأشباح: جمع شبح اشباح المال ما يعرف و ينظر بالعين من الابل و الغنم و ساير المواشى (اقرب) آنچه شناخته و ديده مى شود با چشم از چارپايان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
ليس...بشبح فتضارعه الأشباح الشّبح-بالتحريك- الشخص،و جمعه أشباح(المجلسي) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص479) 