قَرِعَ یقرَع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای قَرِعَ یقرَع

قَرِعَ مَأْوى المال و مُراحُه من المال

هلكَت ماشيته فخلا; قال ابن أُذينة: إِذا آداكَ مالُك فامْتَهِنْه لِجادِيهِ‌، و إِنْ قَرِعَ‌ المُراحُ‌ و يروى: ...صَفِرَ المُراحُ‌. آداكَ‌: أَعانك; و قال الهذلي: و خَوَّالٍ لِمَوْلاهُ إِذا ما أَتاهُ عائِلاً، قَرِعَ‌ المُراحُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص268)

في اللِّسَانِ : قَرِعَ مَأْوَى المالِ و مُرَاحُه من المالِ ، قَرَعاً ، فهو قَرعٌ : هَلَكَت مَاشِيَتُه

(

تاج العروس

, ج11 , ص363)

قَرِع الفناءُ قَرْعا و قَرَعا

خلا من الغاشية و النَعَم و منهُ «نعوذ باللّه من صفر الاناءِ و قَرَع الفناءِ»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص316)

العَصا قُرِعَتْ لِذِي الحِلْمِ

أَي إذا نُبِّه انْتَبه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

حدّثني أبو نصر عن الأصمعي، يقال «العَصَا قُرِعتْ لذي الحلم»، يقول: إذا نُبِّه انتبَه.

(

تهذیب اللغة

, ص155)

قَرَعَ الشاربُ بالإِناء جبهتَه

إِذا اشتفَّ ما فيه يعني أَنه شرب جميع ما فيه; و أَنشد: كأَنَّ الشُّهْبَ في الآذانِ منها، إِذا قَرَعُوا بِحافَتِها الجَبِينا

(

لسان العرب

, ج8 , ص264)

قَرِعَ قَرَعاً فهو قَرِعٌ

ارتدع عن الشيء.

ارتدع عن الشىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص202)

قد قَرِعَت أَرضُ بنِى فُلان

قال دُكَيْن:قد قَرِعَت أَرضُ بنِى فُلانِ إِذا أَجَدَبَت.

(

الجیم

, ج3 , ص76)

قَرِعَتِ النَّعامةُ قَرَعا

سقط ريش رأْسها من الكِبَر

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص316)

سقَط ريشُ رأْسها من الكِبَرِ، و الصِّفةُ كالصِّفةِ ; و الحَيّةُ الأَقرع إِنما يَتَمَعَّطُ شعر رأْسه، زعموا لجمعه السمّ فيه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص262)

سَقط رِيشُ رأسِها من الكِبَر. و الصِّفة كالصّفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص198)

قَرِعَ الْمَنْزِلُ قَرَعاً

مِنْ‌ بَابِ تَعِبَ إِذَا خَلاَ مِنَ النَّعَمِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص499)

قَرِعَ فلان في مِقْرَعِه

ابن الأَعرابي: قَرِعَ فلان في مِقْرَعِه ، و قَلَدَ في مِقْلَدِه، و كَرَص في مِكْرَصِه، و صرَب في مِصْرَبِه، كله: السِّقاءُ و الزِّقُّ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص269)

قَرِعَتْ كُرُوشُ الإِبل

إذا انْجَرَدَتْ في الحرِّ حتى لا تَسْقِ الماءَ فيكثر عَرَقُها و تَضْعُفَ بذلك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص373)

إِذا انْجَرَدَتْ في الحرّ حتى لا تَسْقِ الماءَ فيكثر عَرَقُها و تَضْعُفَ بذلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص263)

و قَرِعَت كُروشُ الإبل في الحَرّ. إذا انجردت حتى لا تَسِقُ الماءَ ،فيكثر عَرَقُها و تضعف لذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص769)

إذا انجردت فى الحرّ،حتى لا تَسِقَ الماء،فيكُثرَ عَرَقها، و تضعف لذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص198)

قَرِع الحجُّ قَرْعا

خلت ايامهُ من الناس

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص316)

قَرِع الرجلُ قَرَعا

ذهب شعر راسهِ ¦¦

قُمِر في النضال ¦¦

قَبِل المشورة فهو (قَرِع).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص316)

قَرِعَ فُلانٌ قَرَعاً

قبِلَ المَشُورَةَ‌ و ارْتَدَعَ و اتَّعَظَ، عن ابْنِ‌ الأَعْرَابِيِّ‌ فهو قَرِعٌ‌ ، ككَتِفٍ‌ و هو المُرْتَدِعُ إِذا رُدِعَ

(

تاج العروس

, ج11 , ص363)

قَرِعَ رؤوسُ العُشب

خَرَجَ‌ ثَمَرُه

(

المحیط في اللغة

, ص170)

قَرِعَت النَّعَامةُ

سَقَطَ رِيشُها من الكِبَرِ، فهي قَرْعَاءُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص367)

قَرِعَ فِناءُ فلانٍ

إذا لم تكن له غاشيةٌ يَغْشَونه.

(

تهذیب اللغة

, ص154)

قَرِعَ ماءُ البئرِ

نَفِدَ فَقَرَعَ قَعرَها الدَّلوُ

(

المنجد فی اللغة

, ص621)

نَفِدَ فَقَرَعَ قَعْرَها الدَّلْوُ

نفد

نَفِدَ

نَفِدَ فَقَرَعَ قَعْرَها الدَّلْوُ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص265)

نَفِدَ، فَقَرَع قَعْرَها الدَّلْوُ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص368)

و قَرِعَ ماءُ البئر قَرَعا :نَفِدَ، فقَرَعَ قَعْرَها الدَّلوُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص200)

فلان لا يَقْرَعُ

أَي لا يرتدع، فإِن كان يرتدع قيل رجل قَرِعٌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص268)

قَرِعَ الرَّجُلُ

موى سر او ريخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص691)

غُلِبَ في النضال ¦¦

سقط شَعر رأسه

قَبِلَ المشورة

إذا قُمِرَ في النِّضالِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

القَرَعُ : مصدر قولك قَرِعَ الرجلُ ، فهو قَرِعٌ إِذا كان يقبل المَشورةَ و يَرْتَدِعُ إِذا رُدِعَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص268)

ابن الأَعرابي: قَرِعَ الرجلُ إِذا قُمِرَ في النِّضالِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص269)

قُمِرَ في النِّضَالِ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ، أَي غُلِبَ عن المُنَاضَلَةِ . ¦¦

ذَهَبَ شَعَرُ رَأْسِه ، كصَلِعَ صَلَعاً، و قِيلَ‌: ذَهَبَ مِن دَاءٍ‌ و هو أَقْرَعُ‌ ، و هي قَرْعاءُ‌ ج: قُرْعٌ‌ و قُرْعانٌ‌ ، بضمِّهِمَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص363)

و القَرَعُ أيضاً: مصدرُ قولك قَرِعَ الرجلُ فهو قَرِعٌ ، إذا كان يقبل المَشُورة و يرتدع إذا رُدِعَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1262)

ثعلب عن ابن الأعرابي: قَرِع الرجل إذا قُمِر في النضال. و قَرِع ، إذا افتقرَ. و قرِع ، إذا اتَّعظ.

(

تهذیب اللغة

, ص157)

قَرِعَ الشَّخْصُ

سَقَط‍‌ شَعَرُ رأسه مِن مَرضٍ‌ فيه،أَصابه القَرَع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1144)

قُرِعَ على فلانٍ

قُمِر في النضال.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص316)

كلُّ ما قُرِع به

مِقْرَعَة

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص199)

قَرِعَ الرَّأْسُ

مِنْ بَابِ تَعِبَ إِذَا لَمْ يَبْقَ‌ عَلَيْهِ شَعْرٌ وَ قَالَ الْجَوْهَرِى إِذَا ذَهَبَ شَعْرُهُ مِنْ‌ آفَةٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص499)

قَرِعَ المُراحُ

خَلا من الإِبل

إذا لم يكن فيه إبل.

خَلا من النَّعَم;

قَرِعَ المَكانُ

آن جاى خالى شد.

خلا

خَلا و لم يكن له غاشيةٌ يَغْشَوْنَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

خَلا و لم يكن له غاشيةٌ يَغْشَوْنَه.

خَلا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص202)

قَرِعَ الفِناءُ

قَرَعاً:خلا من السَّاكِنين و الزُّوّار.

خلا من النَعَم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص171)

و القَرَعُ أيضا: مصدر قَرِعَ الفِنَاءُ ، إذا خلا من الغاشية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1262)

قَرِعَ النعامةُ

سقط‍‌ ريشُ‌ رأسها من الكبر

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص728)

قَرِعَ الفصيلُ

خرج فى عُنقه و قوائمه بَثْرٌ أَبيض يُسقِطُ‍‌ وبَرَه. فهو قَرِعٌ‌، و قريعٌ‌. (ج) قَرْعىٰ‌ (فيهما)

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص728)

فهو قَرِعٌ ، و الجمع قَرْعى .

(

لسان العرب

, ج8 , ص263)

القَرَعُ‌ : بَثْرٌ أَبيض يخرج بالفُصْلانِ و حَشْوِ الإِبل يُسْقِطُ وَبَرها، و في التهذيب: يخرج في أَعْناق الفُصْلان و قوائمها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص262)

و قد قَرِع الفَصيل،فهو قَرِع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص198)

قَرِعَ قَرَعاً

القَرَعُ‌ : قَرَعُ‌ الرأْس و هو أَن يَصْلَعَ فلا يبقى على رأْسه شعر، و قيل: هو ذَهابُ الشعر من داءٍ‌; قَرِعَ قَرَعاً و هو أَقْرَعُ‌ و امرأَة قَرْعاءُ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص262)

قَرِعَ قَرَعا ،و هو أقرع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص198)

قَرِعَ المسجدُ

قال الحربي: معنى قوله « قَرِع المسجدُ» أي قلّ أهله، كما يَقرع الرأسُ إذا قلَّ شعره.

(

تهذیب اللغة

, ص155)

قُرِعَ عليهِ

با جنجال در قمار پيروز شد.

قُمِرَ في النضال

قَرِعَ فلانٌ

أَصابه القَرَع. فهو أَقْرع، و هى قَرعاء. (ج) قُرْعٌ‌، و قُرعانٌ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص728)

قَرِعَ زيدٌ

اصابه القَرَعُ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص607)

قَرَعْناكَ

أَبو عمرو: يقال قَرَعْناكَ و اقْتَرَعْناكَ و قَرَحْناكَ و اقْتَرَحْناكَ و مَخَرْناكَ و امْتَخَرْناك و انتَضَلْناك أَي اخترناك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص267)

قَرِعَ‌

أَ- قَرَعاً:خلا من السَّاكنين و الزُّوّار: «قَرِعَ‌ البَيْت» ¦¦

نَفِدَ:«قَرِع ماء البئر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1144)

إذا افتقر ¦¦

إذا اتَّعَظَ

خَلا

(قَرَع ' ):طاس بودن(يا شدن)، كچل شدن؛خالى بودن(جا،مكان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص538)

ابن الأَعرابي: قَرِعَ إِذا افتقر.

(

لسان العرب

, ج8 , ص269)

و قد قَرِعَ فهو أَقْرَعُ بيِّن القَرَعِ . و ذلك الموضعُ من الرأس القَرَعَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1262)

و قَرِعَ رأسُ الإنسان يقرَع قَرَعاً ،إذا انحصّ شَعَرُه،الذكر أَقْرَعُ و الأنثى قَرْعاءُ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص769)

و قَرِع مُرَاحُه قَرَعا ،فهو قَرِع :هلكَتْ ماشيتُه،فخلا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص202)

و تقول منه: قَرِعَ و هو أقْرَع و هى قَرْعاء و الجمع قُرْع و قُرْعَان .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص197)

- و قَرِعَ ، كفرِح: قُمِرَ في النِّضالِ ، و ذَهَبَ شَعَرُ رأسِه، و هو أقْرَعُ ، و هي قَرْعاءُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص87)

شاهد معنایی قَرِعَ یقرَع

إن عمران بن سَوادة أخا بني لَيْثٍ قال له: أربعُ خصالٍ عاتَبَتْك عليها رَعِيَّتُك. فوضع عُود الدِّرة، ثم ذَقَّن عليها، و قال: هاتِ، قال: ذكَروا أنك حَرَّمتَ العُمْرَة في أشهر الحَجّ. قال عمر: أجلْ؛ إنكُم إن اعْتَمَرْتُمْ في أشْهر حَجِّكم رأيتموها مُجْزِئَة عن حجِّكم. فقَرِع حَجُّكم، فكانت قَائبة من قُوبٍ عامَها، و الحجُّ بهاءٌ من بهاء اللّٰه. قال: و شكوْا منك عُنْفَ السِّياقِ و نَهْر الرَّعية. قال: فنزع الذِّرَّة، ثم مَسَحها حتى أَتَى على سُيورها، و قال: أنا زَميل محمد في غزوة قَرْقَرَة الكُدْر، ثم إنِّي و اللّٰه لأرْتَع فأُشْبِع و أُسْقِي فأُرْوِي، و أضربُ العَروضَ، و أَزْجُر العَجُول، و أذُبُّ قَدْري، و أسوقُ خَطْوي، و أرُدُّ اللَّفُوت، و أضُمُّ العَنُود، و أُكثِر الزَّجْر، و أُقِلّ الضَّرب، و أَشْهَر بالعصا، و أدْفَعُ باليد؛ و لو لا ذلك لأَغْدَرْتُ

قَرع حَجُّكم، أي خَلا من القُوَّام به، من قولهم: أعوذ باللّٰه من قَرَع الفِنَاء؛ و هو ألاّ يكون عليه غاشية و زُوّار، و أصلُه خُلُوُّ الرأس من الشَّعر

(

الفائق

, ص400)

قَرِعَ أَهلُ المَسْجِدِ حِينَ أُصِيبَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ

في حَدِيثٍ آخَرَ: « قَرِعَ‌ أَهلُ المَسْجِدِ حِينَ‌ أُصِيبَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ‌» . أَي قَلَّ أَهْلُه، كما يَقْرَعُ‌ الرَّأْسُ إِذا قَلَّ شَعرُه

(

تاج العروس

, ج11 , ص363)

نعوذ باللّه من صَفَر الإناءِ و قَرَعِ الفِناءِ

قَرِعَ‌ الفِناءُ‌:خلا من النَعَم

(