الإِهْرَاقَة أَ لا ترى أَنه حكي عن سيبويه في اللغة الثانية أَن الهاء عوض من حركة العين لأَن الأَصل أَرْيَق؟ فهذا يدل أَنه من أَهْرَاق إهْراقةً بالأَلف، و كذا حكاه سيبويه في اللغة الثانية الصحيحة، قال الجوهري: و فيه لغة ثالثة أَهْرَاق يُهْرِيق إهْرِياقاً ، فهو مُهْريق ، و الشيء مُهْراق و مُهَراق أَيضاً، بالتحريك، و هذا شاذ، و نظيره أَسْطَاع يُسْطيع إسْطِياعاً، بفتح الأَلف في الماضي و ضم الياء في المستقبل، لغة في أَطاع يُطِيع، فجعلوا السين عوضاً من ذهاب حركة عين الفعل على ما تقدم ذكره عن الأَخفش في باب العين، قال: و كذلك حكم الهاء عندي.قال ابن بري: قد ذكرنا أَن هذه اللغة هي الثانية فيما تقدم إلاّ أَنه غَيَّرَ مصدرها فقال إهْرِياقاً ، و صوابه إِهْراقةً ، لأَن الأَصل أَراقَ يُرِيقُ إِراقةً، ثم زيدت فيه الهاء فصارت إِهْرَاقةً ، و تاءُ التأْنيث عوض من العين المحذوفة، و كذلك قال ابن السراج أَهْرَاق يُهْرِيقُ إِهْراقةً ، و أسْطاع يُسْطيع إسْطاعةً، قال: و أَما الذي ذكره الجوهري من أَن مصدر أَهْراقَ و أَسْطَاع إهْرياقاً و إسطِياعاً فغلط منه، لأَنه غير معروف، و القياس إهْراقةً و إسْطَاعةً على ما تقدم، و إنما غلَّطه في إسْطِيَاع أَنه أَتى به على وزن الاسْتِطاعِ مصدر اسْتَطاع، قال: و هذا سهو منه لأَن أَسْطاع همزته قطع، و الاسْتِطاع و الاسْطِيَاع همزتهما وصل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالوا فى مصدره: إهراقة ،كما قالوا:إسْطاعة،قال ذو الرمة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص555)
